ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 2, 18-24 И сказал Господь Бог: Не хорошо
быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал
из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы
видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было
имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым;
но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навёл Господь Бог на человека
крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбр его, и закрыл то место плотию. И
создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал
человек: Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться
женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится
к жене своей; и будут два одна плоть.
Толкование «Не хорошо быть человеку одному». Это можно понять по-разному. Например, что мужчине
нужна женщина, и тогда он уже не один. Но это не так! Бог говорит об Адаме, о человеке
вообще, а не о каком-то мужчине. Поэтому эту фразу следует понимать так: «Человек
есть существо, сотворенное для». Мальчик становится мужчиной, когда перестает быть
центром для самого себя, точно так же девочка становится женщиной, когда она начинает
жить для кого-то. Невозможно вступить в брак, если жить, замкнувшись в себе. Как можно
растить детей, не общаясь друг с другом? Кризис брака наступает вовсе не от нехватки
денег или из-за проблем со здоровьем – это только причины, выявляющие истинный кризис.
Господь сказал: «Не хорошо быть человеку одному», то есть, это значит, что человек
создан не для того, чтобы жил один, для себя, но чтобы жизни для других. ВТОРОЕ
ЧТЕНИЕ Евр 2, 9-11 Братья: Видим, что за претерпение
смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы
Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех. Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого
всё и от Которого всё, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил
через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдился
называть их братиями.
Толкование Иисус является окончательным
и полным откровением Бога. Он есть Бог и творец, как Отец. Он превосходит всех пророков,
того же Моисея, ангелов. Мир, сотворенный Им, искуплен Его жертвой. В своей спасительной
смерти Иисус полностью предался в руки Отца. Иисус пришел, чтобы страдать? Нет, Иисус
пришел, побуждаемый тринитарной любовью к Своим творениям. Бог не нуждается в нашей
любви, но Он желает, чтобы мы пребывали в радости! Он создал нас, чтобы мы имели жизнь
и имели в ее в изобилии, чтобы наша радость была полной. Он не согласен на то, чтобы
мы влачили жалкое существование. Чтобы дать нам эту полноту, Он должен был обновить
человека, человечество. В этом процессе обновления Он столкнулся со страданиями, со
смертью добровольно принятой из любви к нам.
ЕВАНГЕЛИЕ ДЛИННЫЙ
ВАРИАНТ Мк 10, 2-16 В то время: Подошли фарисеи и спросили, искушая
Иисуса: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал
вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус
сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же
создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и
мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое,
но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. В доме ученики
Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведётся с женою своею и женится
на другой, тот прелюбодействует от неё; и если жена разведётся с мужем своим и выйдет
за другого, прелюбодействует. Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним;
ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите
детей приходить ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно
говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него. И, обняв
их, возложил руки на них и благословил их.
Толкование Сегодня
Слово Божие ведет нас к размышлению на весьма актуальную тему: о достоинстве брака
и семьи. Любовь между мужчиной и женщиной это настолько дорогой и чистый дар, что
мало кто может понять его глубокий смысл. Даже фарисеи, знатоки закона Божьего, не
могли понять смысла и значения, которое придавал ему Господь. По этой причине, даже
закон Моисея, неправильно истолкованный, мог привести к недоразумениям. Тем не менее,
Иисус не боится раскрыть его изначальный смысл. Союз мужчины и женщины имеет гораздо
более глубокий смысл, поскольку является символом любви, которую Христос питает к
Своей Церкви. Брак, таким образом, является реальностью, в которую вовлечен Сам Иисус,
и в которой необходима вера. Поэтому живи в своем браке с великой радостью и ответственностью,
потому что в нем проявляется вечная любовь Бога.