Трудные вопросы. Выпуск 38. Будет ли действительна Исповедь, если чувство раскаяния
"остыло"?
ВОПРОС: Хотелось бы уточнить один момент, связанный с Исповедью. Например, если
я согрешу в четверг и тут же захочу исповедоваться, искренне сожалея о содеянном,
и почувствую искреннее раскаяние, но по каким-то причинам не смогу исповедоваться,
скажем, до воскресенья: будет ли действительна моя исповедь? Ведь за четыре дня сокрушение
как-то «остывает», оно уже не такое, как «по горячим следам».
ОТВЕТ: С
одной стороны, Вы правы: чем больше времени проходит с момента греха до исповеди,
тем больше «остывает» сокрушение. Однако для того, чтобы исповедь была искренней,
необходимо иметь духовное сокрушение, а именно осознание, что грех тяжело оскорбил
Господа. Сожаление же на уровне чувства не является необходимым условием для искренней
исповеди. Это сожаление иногда есть, иногда его нет, и не всегда возможно вызвать
в себе сокрушение на уровне чувств.
Богословы различают между «высшей степенью
сокрушения по силе» и «высшей степенью сокрушения по шкале ценностей». Такое различие
основано на следующем: все вещи в этом мире являются непосредственными для наших органов
чувств, поэтому вид любимого человека радует нас и затрагивает наши эмоции, а скорбная,
неприятная сцена может вызвать плач или большое беспокойство. Духовные же реалии не
подчиняются непосредственно нашим чувствам. Именно поэтому любовь к Богу и Иисусу
Христу не всегда захватывает наши эмоции. Но в этом нет необходимости: достаточно,
чтобы по шкале ценностей эти блага находились на первом месте. Это означает, что к
этим благам мы стремимся в первую очередь и не идем на компромиссы, потому что ставим
их превыше всего.
Такая любовь - еще сильнее, чем любовь, которая затрагивает
нас только на уровне эмоций. В силу этой любви мы считаем грех самым большим злом
и самым большим несчастьем, которое может с нами случиться.
Такой тип скорби
и сокрушения не требует вздохов, слез и различных эмоций. С другой стороны, оно располагает
верующего претерпевать любую печаль и отказаться от чего угодно, лишь бы не совершить
тяжкого греха.
Вместе с тем, нет ничего плохого в том, что человек старается
возбудить в себе сокрушение и на эмоциональном уровне. Иногда для этого бывает достаточно
остановиться перед Распятием и задуматься, сколько боли мы причиняем Господу нашими
грехами.
Время, которое проходит между испытанием совести и исповедью, --
это благодатный момент для пробуждения в нас как духовного сокрушения, что важнее
всего, -- так и ощутимого на уровне чувств, что не является обязательным условием
и не всегда возможно.
При использовании материалов ссылка на русскую
службу Радио Ватикана обязательна.