25 АВГУСТА. Суббота ХХ рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иез 43, 1-7a
В те дни: И привёл меня Ангел к воротам, к тем воротам, которые обращены лицом к востоку. И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его — как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его. Это видение было такое же, какое я видел прежде, точно такое, какое я видел, когда приходил возвестить гибель городу, и видения, подобные видениям, какие видел я у реки Ховара. И я пал на лицо моё. И слава Господа вошла в храм путём ворот, обращённых лицом к востоку. И поднял меня дух, и ввёл меня во внутренний двор, и вот, слава Господа наполнила весь храм. И я слышал кого-то, говорящего мне из храма, а тот муж стоял подле меня, и сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стопам ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых во веки.

Толкование
Во многих религиях храм является больше, чем местом, где человек чувствует необъяснимое чувство священного. Это действительно дом Божий, святое место Божьего присутствия, куда каждый может отправиться на встречу с Ним. Этой идеи придерживался также Израиль: пророк Иезекииль, описывая в этом чтении свои видения, говорит народу, что Бог со Своей святостью не оставил храм, несмотря на их неверность. Бог верен Своим обетованиям, и никогда не берет Своих слов обратно, пообещав быть всегда со Своим народом. Нет ничего, что может отдалить Бога от нас, даже наши измены: Он любит нас вечной любовью и не отказывается от Своих слов. Единственное, что мы можем делать, чтобы ответить на такую любовь, – это славословить и благодарить Его, поклоняться Ему так, как подобает столь благому и великому в любви Богу.

ЕВАНГЕЛИЕ Мф 23, 1-12
В то время: Иисус начал говорить народу и ученикам Своим, и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают. Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям; а сами не хотят и перстом двинуть их. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают края одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь учителями: ибо один у вас Учитель — Христос; все же вы братья. И отцом себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками: ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга. Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится.

Толкование
Иисус в очередной раз опрокидывает карьеристскую логику фарисеев и книжников. Для них называться «учителем» или «равви» означает играть важную роль среди всего народа. Это был прежде всего вопрос престижа и самоутверждения. Иисус переворачивает сами понятия этого вопроса, заявив, что, быть подлинным учителем и наставником других означает прежде всего служить им, и Сам первым подает пример. Так создается атмосфера единства и взаимной доброжелательности, которая является плодородной почвой для истинных чудес. Не используй Бога, чтобы в служении Ему найти славу и успех в обществе: твои братья нуждаются в твоем примере и солидарности, а не в твоем эгоизме и способности кривить душой. Только тогда, когда откажешься от этих негативных чувств, сможешь быть на самом деле, своей жизнью, наставником других.