Regalitatea paşnică a Sfintei Fecioare Maria, speranţă pentru civilizaţia iubirii: reflecţiile papei Benedict al XVI-lea

RV 21 aug 2012. Biserica o venerează la 22 august pe Fecioara Maria cu titlul de «Regină». Idea de regalitate s-a încărcat în memoria colectivă cu nuanţe contradictorii. Pe de o parte, scriitori de seamă s-au întrecut în a descrie cu râvnă şi iscusinţă literară fastul tronurilor de aur, sclipirea coroanelor bătute cu nestemate şi, nu în ultimul rând, slujitorii prezentabili din palatele somptuoase ale regilor acestei lumi. De adăugat că ideologiile ultimelor decenii au avut grijă să scoată din conceptul de regalitate tot ceea ce însemna dăruire, curaj şi slujire, virtuţi care, în realitate, n-au lipsit de a lungul istoriei, deşi nu s-au manifestat întotdeauna cu aceeaşi intensitate. Dar noi, creştinii, în ce sens o venerăm pe Fericita Fecioara Maria ca "regină"?

La rugăciunea Angelus de pe 22 august 2010 Benedict al XVI-lea a prezentat pe scurt misterul regalităţii mariale, subliniind că Maria nu este regină dintr-o aspiraţie personală ci prin harul dumnezeiescului ei Fiu, Isus Cristos, care a învins violenţa şi moartea. Nu întâmplător, Suveranul Pontiful a invocat atunci prin mijlocirea Maicii Domnului darul păcii, mai ales acolo unde bântuie mai mult logica absurdă a violenţei.

"Opt zile după solemnitatea Ridicării ei cu trupul şi sufletul la cer", spunea cu acea ocazie Benedict XVI, "liturgia ne invită să o cinstim pe Fericita Fecioară Maria cu titlul de «regină». Mama lui Cristos este contemplată drept încoronată de Fiul său, adică asociată la Regalitatea sa universală, aşa cum o înfăţişează numeroase mozaicuri şi picturi. (…) Icoana Fecioarei Maria Regină găseşte o însemnată referinţă în Evanghelie (…) unde Isus afirmă: „Da, sunt unii dintre cei din urmă care vor fi cei dintâi şi dintre cei dintâi care vor fi cei din urmă" (Lc 13,30). Această expresie este tipică lui Cristos, relatată de mai multe ori de evanghelişti - chiar cu formule similare - deoarece în mod evident reflectă o temă dragă predicării sale profetice. Sfânta Fecioară este exemplul desăvârşit al acestui adevăr evanghelic şi anume că Dumnezeu îi răstoarnă pe cei mândri şi pe cei puternici ai acestei lumi şi îi înalţă pe cei umili (Cf Lc 1,52).

"Mica şi simpla copilă din Nazaret a devenit Regina lumii! Aceasta este una din minunăţiile care dezvăluie inima lui Dumnezeu. Fireşte, regalitatea Mariei este total raportată la cea a lui Cristos: El este Domnul, pe care după umilirea morţii pe cruce, Tatăl l-a înălţat mai presus de orice creatură în cer, pe pământ şi sub pământ (Cf Fil 2,9-11)".

"Printr-un plan de har", continua în reflecţia sa Sfântul Părinte, "Mama Neprihănită a fost pe deplin asociată la misterul Fiului: la Întruparea sa, la viaţa sa pământească, mai întâi ascunsă la Nazaret şi apoi manifestată în ministerul mesianic; la Patima şi Moartea sa; şi, în cele din urmă, la slava Învierii şi Înălţării la Cer".

Mama a împărtăşit cu Fiul nu numai aspectele umane ale acestui mister, dar, prin lucrarea Spiritului Sfânt în ea, şi intenţia profundă, voinţa divină, astfel încât toată existenţa ei, săracă şi umilă, a fost elevată, transformată, glorificată trecând prin „poarta îngustă” care este Isus însuşi (Cf Lc 13,34).

"Da, Maria este cea dintâi care a trecut pe «calea» deschisă de Cristos pentru a intra în Împărăţia lui Dumnezeu, o cale accesibilă celor umili, celor care se încred în Cuvântul lui Dumnezeu şi se străduiesc să-l pună în practică".

"În istoria oraşelor şi popoarelor evanghelizate de mesajul creştin", observa Benedict XVI, "avem nenumărate mărturii de veneraţie publică, în anumite cazuri de-a dreptul instituţională faţă de regalitatea Fecioarei Maria. Dar în această zi" – încheia Sfântul Părinte – "vrem, ca fii ai Bisericii, să reînnoim mai ales devoţiunea noastră faţă de Cea pe care Isus ne-a lăsat-o ca Mamă şi Regină.

"Să încredinţăm mijlocirii sale rugăciunea zilnică pentru pace, în special acolo unde bântuie mai mult logica absurdă a violenţei; pentru ca toţi oamenii să se convingă că în această lume trebuie să ne ajutăm unii pe alţii ca fraţi pentru a construi civilizaţia iubirii. Maria, Regina pacis, ora pro nobis - Marie, Regina păcii roagă-te pentru noi!"