Трудные вопросы. Выпуск 32. Могут ли помыслы быть таким же грехом, как и действия?
ВОПРОС: Являются ли нечистые помыслы в глазах Божиих таким же тяжким грехом,
как и действия? Можно ли их считать обыденным грехом?
ОТВЕТ: Господь сказал
в Евангелии: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам,
что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце
своем» (Мф 5,27-28). Обратимся к комментарию Катехизиса Католической Церкви: «В
этимологическом смысле слово «вожделение» может указывать на любую сильную форму человеческого
желания. Христианское богословие придает ему особый смысл - чувственного аппетита,
противостоящего человеческому благоразумию. Св. апостол Павел отождествляет его с
мятежом «плоти» против «духа». Оно является следствием непослушания первородного греха
(Быт 3, 11). Оно вносит беспорядок в нравственные способности человека и, само по
себе не будучи грехом, толкает его на совершение греха». Это – ясный ответ на
наш вопрос. Вместе с тем следует помнить, что переход от мыслей к действиям может
предполагать определенные трудности. Поэтому необходимо подчеркнуть наличие или отсутствие
воли к совершению греха. Кроме того, действие, поступок вовлекает всего человека,
оставляя на нем след. Таким образом, поступок больше вовлекает в зло, чем одно только
желание или мысль. В каких случаях нечистый помысел может быть смертным грехом?
Для ответа на этот вопрос нужно вспомнить о трех условиях наличия смертного греха:
серьезная материя, полное согласие и полное осознание. Что касается материи,
то можно привести пояснение из документа Конгрегации вероучения от 1975 года – «Persona
Humana»: «Согласно христианской традиции и учительству Церкви и в соответствии со
здравым смыслом, нравственный порядок сексуальной сферы затрагивает такие высшие ценности
человеческой личности, что любое прямое нарушение этого порядка является объективно
тяжким». Итак, в любом случае, материя будет тяжкой – даже когда речь идет о
помыслах. Но хотя есть в наличии тяжкая материя – если мысли, связанные с сексуальной
сферой, чужды воле Божьей, -- очень часто бывает, что нет полного осознания. Помысел,
фантазия, желание может настичь нас совершенно неожиданно, еще до того, как мы их
осознали. И даже когда это осознание наступает, и мы стараемся прогнать эту мысль,
она снова возвращается. Часто – и об этом можно прочитать в житиях и сочинениях многих
святых, – эти помыслы как будто осаждают (достаточно вспомнить о святой Екатерине
Сиенской). Но и в этой ситуации не следует терять душевный покой: ведь одно дело –
чувствовать мысли и совсем другое – соглашаться с ними. Сравним это, например,
с телевизором: нажимая на кнопки пульта, мы можем наткнуться на передачи непристойного
содержания. Тогда мы либо переключаем на другой канал, либо погружаемся в то, что
видим. Вот в этом случае речь идет о тяжком грехе. Если же речь идет о трудноконтролируемых
помыслах, которые возникают и продолжаются непроизвольно, то необходимо не впадать
в смущение. Хотя в данных помыслах или желаниях замысел Божий о сексуальной сфере
присутствует в деформированном виде, тем не менее, в этом случае нет полного осознания
и согласия воли. То есть эти помыслы можно считать обыденным грехом.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.