Трудные вопросы. Выпуск 31. Инквизиция и список запрещенных книг

ВОПРОС:
Сейчас много пишут об инквизиции, и выходит, что она не была таким уж чудовищным трибуналом, а обвиняемые были в основном преступниками. Правда ли это? И существовал ли на самом деле список запрещенных книг? Разумеется, жертв инквизиции меньше, чем, скажем, нацизма или геноцидов, но все же Церковь навязывала свою веру и не было свободы мысли. Если бы я, скажем, заявил во времена инквизиции, что я атеист, что бы со мной сделали?

ОТВЕТ:
Замечание, сделанное автором об инквизиции в начале письма, совершенно справедливо: на протяжении истории феномен инквизиции был преувеличен до гигантских размеров с целью дискредитации Католической Церкви.
По поводу инквизиции следует сказать, что существовала Папская инквизиция и инквизиция светская – например, испанская, особенно суровая.
Средневековая инквизиция имела дело с ересями, которые не ограничивались отрицанием каких-то догм внутри логики свободы мысли, а разрушала сами устои гражданского порядка: не только притеснением католиков, но презрением к институту брака, который считали институтом содействия дьяволу.
От средневековой инквизиции отличалась Римская инквизиция, учрежденная в 16 веке и просуществовавшая до 1965 года, то есть окончания Второго Ватиканского собора. Римская инквизиция занималась анализом ортодоксальности веры.
Светские инквизиции были установлены государствами, действовали сами по себе и не желали вмешательства Церкви в лице ее представителей. Такими были, например, Испанская инквизиция и Инквизиция Венецианской Республики.
Таким образом, когда мы говорим об инквизиции, необходимо различать между одной и другой инквизициями и не обобщать эти явления.
Кроме того, нужно заметить, что инквизиция не являлась органом Учительства Церкви. Это был трибунал, состоявший из людей, никто из которых не обладал безошибочностью. Тем не менее, Церковь назначала в суд инквизиции людей высоких нравственных качеств и доктринально подготовленных. Многие из них почитаются в лике святых и мучеников.
А за ошибки, допущенные некоторыми из членов инквизиции, Папа Иоанн Павел II попросил прощения от имени всей Церкви. В отличие от некоторых режимов, которые – как верно замечено – породили во много раз большее число жертв, нежели инквизиция.
Что касается Индекса запрещенных книг, то он также просуществовал до Второго Ватиканского собора. В этот список входили книги, которые не должны были оказаться в руках у людей слабой веры. Остальным же их читать не запрещалось. С помощью Индекса запрещенных книг Церковь хотела оказать важное служение верным, сходное с заботой матерью, которая говорит своим детям: не бери эту вещь, потому что она ядовита и может тебя убить.
Сегодня Церковь поступает иначе, хотя бы потому, что средства массовой коммуникации выходят далеко за пределы мира книг. Теперь всем доступно все. И, конечно, по-прежнему есть опасность разрушения человеческих душ, и многие, действительно, разрушаются.
Хотя сегодня больше не существует Индекса, Церковь по-прежнему высказывается по поводу некоторых публикаций, которые недопустимо использовать в качестве учебников по богословию, поскольку в них содержатся утверждения, противоречащие Учительству Церкви.
Посредством инквизиции Церковь не навязывала свою веру, но защищала ее, что совсем не одно и то же. Автор спрашвиает, что бы с ним сделали, если бы он во времена инквизиции заявил о своем атеизме. Скорее всего, не случилось бы ничего. Достаточно вспомнить Боккаччо, осмеивавшего Церковь в своем «Декамероне». Боккаччо никак не пострадал от инквизиции, а Церковь ограничилась внесением его новелл в Индекс запрещенных книг.

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.