ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иер 23, 1-6 Горе пастырям, которые губят
и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь. Посему так говорит Господь, Бог Израилев,
к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели
за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь. И соберу остаток
стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться
и размножаться. И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не
будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь. Вот, наступают дни,
говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать
мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасётся, и Израиль
будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь оправдание
наше!»
Толкование Пастыри, которые должны пасти народ Божий, являются
пастырями не сами по себе: они поставлены единым Пастырем, Богом, в силу своего единства
с Ним. Когда эта жизненная связь прерывается, возникает катастрофическая ситуация:
пастыри больше не могут представлять Бога и Его интересы. Они думают только о том,
как эксплуатировать порученных им людей в своих интересах, рассеивая и убивая народ,
к которому они были посланы. Поэтому Бог Сам позаботится о Своем стаде, которому,
через пророка Иеремию, обещает появление потомка царя Давида, истинного Пастыря и
совершенного представителя Своей любви. Эта «Отрасль праведная» есть Иисус Христос,
Святой Божий. Он ведет нас к пажитям вечной жизни и вечного счастья.
ВТОРОЕ
ЧТЕНИЕ Еф 2, 13-18 Братья: Теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда
далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно
и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей
учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и
в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём. И, придя,
благовествовал мир вам, дальним и близким; потому что через Него и те и другие имеем
доступ к Отцу, в одном Духе.
Толкование В Иерусалимском храме была стена,
которая отделяла иудеев от язычников; св. Павел использует этот образ в качестве примера
разделения и вражды, и утверждает, что, в силу жертвы Иисуса Христа, эта стена была
разрушена навсегда. Благодаря Ему, больше нет никакой разницы между человеком и человеком:
все, через Крещение, возводятся в достоинство сынов Божиих. В средствах массовой коммуникации
нередко можно услышать слова о мире, единстве, братстве, но чаще всего это просто
пустые слова, используемые в качестве ничего не значащего лозунга. При этом мало кто
вспоминает, что они имеют смысл, когда их относят к Христу, отдавшему Свою жизнь ради
того, чтобы они могли стать реальностью. Иисус призывает нас заново открыть для себя
нашу идентичность детей Божьих и стараться жить главными ценностями, которые должны
характеризовать наше христианское свидетельство: свободой, справедливостью, любовью,
единством и миром.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 6, 30-34 В то
время: И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.
Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было
приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное
место в лодке одни. Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их. И бежали
туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Иисус, выйдя, увидел
множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря;
и начал учить их много.
Толкование В сердце Христа спонтанно возникает
сострадание. Но это не просто мимолетное чувство жалости: Иисус испытывает сострадание,
видя замешательство, в котором находится все человечество, в лице тех, кто искренне
ищет Его. Грех порождает смертельную усталость в людях: поэтому Господь говорит к
ним и провозглашает Благую Весть. Это бальзам для спасения всех людей, кто слушает
с ее любовью и живут ею. Среди них есть и ты: Иисус говорит и к тебе, чувствуя сострадание.
Каждый раз, когда ты тоже отдаляешься от Него, Он продолжает говорить к тебе, чтобы
утешить и дать сил продолжать твой путь в дом Отца.
Св. Мария Магдалина Имя Магдалины происходит от названия маленького городка, Магдалы, на западном
берегу Тивериадского или Генисаретского озера. ОнаупоминаетсявЕвангелииотЛуки (8,2-3),
какоднаизженщин, которые
« служили Иисусу имением своим», питая к Нему благодарность за то, что Он исцелил
ее, и из нее «вышли семь бесов». МарияМагдалинысопровождалаИисусатакженаЕгопоследнемпутивИерусалим (Мф 27,55,
Мк 15,40-41; Лука 23.55-56), гдеонасталасвидетельницейЕгораспятияисмерти. Это она ранним утром, в первый день недели,
вместе с Саломией и Марией, матерью Иакова (Мф 28.1 и Мк 16,1-2), пришла
ко гробу, принеся с собой ароматы, чтобы помазать тело Иисуса. Женщинынашли
могилу пустой и увидели ангелов, которые объявили о воскресении Иисуса (Мф 28,5).
Мы видим ее и в Евангелии от Иоанна, плачущей у гроба. ВоскресшийГосподьявилсяейтам, ноонаузналаЕготолькопослетого, какОнназвалеепоимени, ионавоскликнулавответсликованиемиблагоговением: «Раввуни», – чтозначит
«Учитель» (Ин. 20:16). Господь поручает ей донести
пасхальную весть до братьев. И Мария Магдалина бежит рассказать о том,
что случилось, Петру и другим апостолам (Ин. 20.1-2). В ней и вместе
с ней каждый человек может воскликнуть: «Раввуни», признавая и принимая
Христа как Господа жизни и как Того, Ктоделает нас причастниками Его
спасительной миссии. ОнаучитнаснастойчивостивпоискахГоспода. АОнучитнастому, что, дажекогданаши глаза не узнают Его, не видят Его, Он всегда с нами.