Giáo Hội rao giảng chân lý Lời Chúa chứ không rao giảng những gì các kẻ quyền thế
muốn nghe
Cũng giống như các ngôn sứ xưa kia Giáo Hội rao giảng chân lý Lời Chúa, chứ không
rao giảng những gì các kẻ quyền thế muốn nghe.
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI
đã khẳng định như trên trong bài giảng thánh lễ cử hành tại quảng trường trước nhà
thờ chính tòa giáo phận Frascati sáng Chúa Nhật 15-7-2012.
Đức Thánh Cha đã
có hai sinh hoạt: ban sáng lúc 9 giờ rưỡi Đức Thanh Cha đã viếng thăm giáo phận Frascati,
một thành phố mhỏ gần Castel Gandolfo, nơi Đức Thánh Cha đang nghỉ hè, và chủ sự thánh
lễ cho tín hữu thành phố này. Frascati cũng là giáo phận hiệu tòa của Đức Hồng Y Tarcisio
Bertone, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh. Tiếp đến ngài đã về Castel Gandolfo để đọc kinh
Truyền Tin với các tín hữu.
Giảng trong thánh lễ tại Frascati Đức Thánh Cha
đã quang diễn các bài đọc phụng vụ Chúa Nhật thứ XV năm B thường niên và nói: Phúc
Âm cho thấy sáng kiến của Chúa Giêsu sai Mười Hai Tông Đò đi rao giảng Tin Mừng. Từ
”apostoli” Tông Đồ có nghĩa là ”được sai đi”. Thật là điều rất quan trọng ngay từ
đầu Chúa Giêsu đã lôi cuốn Mười Hai Tộng Đồ vào hoạt động truyền giáo: nó như một
loại thực tập cho các trách nhiệm lớn lao chờ đợi các vị sau này. Đức Thánh Cha giải
thích sự kiện này như sau:
Sự kiện Chúa Giêsu mời gọi vài môn đệ trực tiếp
cộng tác vào sứ mệnh của Người, biểu lộ một khía cạnh tình yêu của Chúa: Chúa không
chê sự trợ giúp của các người khác đối với công trình của Người. Người biết rõ các
hạn hẹp, các yếu đuối của họ nhưng không khinh rẻ họ, trái lại còn ban cho họ phẩm
giá là những người được Chúa sai đi. Người sai họ ra đi cứ hai người một, và đưa ra
các chỉ thị. Thứ nhất là tinh thần không dính bén tới tiền bạc và các tiện nghi vật
chất. Rồi Người cũng báo cho họ biết họ sẽ không luôn luôn được tiếp đón, một đôi
khi bị khước từ và cũng có thể bị bách hại. Nhưng các vị phải luôn luôn nói nhân danh
Chúa Giêsu và rao giảng Nước Thiên Chúa mà không lo chuyện thành công.
Tiếp
tục bài giảng Đức Thánh Cha nói bài độc thứ nhất trích từ sách ngôn sứ Amos cũng cho
thấy các người được Thiên Chúa sai đi thường không được tiếp đón một cách tốt đẹp.
Ngôn sứ Amos đã mạnh mẽ rao giảng chống lại các bất
công, nhất là tố cáo các
áp bức của các vua và các kỳ mục, là những đàn áp xúc phạm đến Thiên Chúa và khiến
cho các hành vi phụng tự của họ trở thành vô ích. Vì thế ngôn sứ Amos bị tư tế Amasia
đuổi khỏi vương quốc Israel. Nhưng dù được tiếp đón hay khước từ, ngôn sứ cứ tiếp
tục thi hành nhiệm vụ ngôn sứ và rao giảng điều Thiên Chúa phán chứ không rao giảng
những gì con người muốn nghe. Và điều này tiếp tục là sứ mệnh của Giáo Hội: không
rao giảng điều các kẻ quyền thế muốn nghe. Tiêu chuẩn của các tộng đồ là sự thật và
công lý, cả khi nó có chống lại các tán đồng của con người và quyền bính trần gian.
Cử chỉ rũ bụi chân diễn tả sự không dính bén luân lý và vật chất: như thể để nói rằng
chúng tôi đã loan báo nhưng các bạn đã từ chối, và chúng tôi không muốn gì cho các
bạn cả. Và sau cùng với việc rao giảng là lệnh truyền cho các tông đồ chữa lành bệnh
tật, theo gương Chúa Giêsu để biểu lộ lòng lành của Người với các cử chỉ bác ái, phục
vụ và sự tận hiến.
Bài đọc thứ hai cho thấy sự phong phú của sứ mệnh các Tông
Đồ. Kinh nghiệm của Mười Hai Tông Đồ tại Galilea diễn tả trước một sứ mệnh rộng rãi
hơn xảy ra sau khi Chúa Kitô phục sinh, và một việc rao giảng phong phú hơn giúp ý
thức được chương trình cứu rỗi lớn lao của Thiên Chúa, là Đấng luôn luôn chuẩn bị
dài trong thời gian.
Nhắc đến dấn thân mục vụ của giáo phận Frascati là đào
tạo các người đào tạo Đức Thánh Cha nói: đó là điều Chúa Giêsu đã làm với các môn
đệ Người: Chúa dậy dỗ họ, chuẩn bị họ, cả với việc thực tập truyền giáo để họ có thể
lãnh các trách nhiệm trong Giáo Hội. Sau hai ngàn năm, dấn thân đào tạo ấy vẫn được
Giáo Hội tiếp tục. Đức Thánh Cha giải thích nhiệm vụ này trong khung cảnh cuộc sống
của kitô hữu như sau:
Trong cộng đoàn kitô đây luôn luôn là việc phục vụ đầu
tiên mà các người có trách nhiệm cống hiến: bắt đầu từ cha me, chu toàn sứ mệnh giáo
dục con cái trong gia đình; các cha sở, đặc trách việc đào tạo trong cộng đoàn, tất
cả các linh mục hoạt động trong các lãnh vực khác nhau, tất cả các anh chị em giáo
dân dấn thân trong công tác giáo dục, các thành viên các hiệp hội và phong trào dấn
thân trong các lãnh vực xã hội dân sự. Họ là cánh tay nối dài của linh mục là người
không thể tới với tất cả mọi môi trường và đỡ nâng mọi nhọc mệt. Tất cả chúng ta đều
có trách nhiệm và đồng trách nhiệm. Chúa mời gọi tất cả mọi người bằng cách ban phát
các ơn khác nhau cho các nhiêm vụ khác nhau trong Giáo Hội. Người mời gọi làm linh
mục, sống đời thánh hiến, sống hôn nhân và dấn như giáo dân trong Giáo Hội và trong
xã hội. Điều quan trọng là các ơn ấy được tiếp đón đặc biệt từ phía các người trẻ.
Cần phải biết lắng nghe, tiếp nhận và đáp trả lời Chúa mời gọi. Ước gì chúng ta cảm
thấy niềm vui đáp trả lại tiếng gọi của Thiên Chúa với tất cả chính mình và dấn thân
sống sự đồng trinh cũng như hôn nhân.
Ngay tại Frascati này chúng ta cũng
cần được tái rao giảng Tin Mừng. Vì thế tôi đề nghị anh chị em sống sâu đậm Năm Đức
Tin sẽ bắt đầu vào tháng 10 tới đây, nhân kỷ niệm 50 năm khai mạc Công Đồng Chung
Vaticăng II.
Sau Thánh Lễ Đức Thánh Cha đã về Castel Gandolfo để chủ sự buổi
đọc kinh Truyền Tin với 2.000 tín hữu và du khánh hành hương trong đó có mấy chục
tín hữu Việt Nam. Đức Thánh Cha xin lỗi mọi người vì đã trễ giờ một chút, lý do là
ngài đã cầu nguyện dài hơn với các tín hữu tại Frascati. Ngài nói trong bài huấn dụ:
Hôm này chúng ta đang ở trong ngày 15 tháng 7 và lịch phụng vụ kính nhớ thánh Bonaventura
thành Bagnoregio, dòng Phanxicô, Tiến sĩ Giáo Hội, người kế vị thánh Phanxicô thành
Assisi hường dẫn dòng Anh Em Hèn Mọn. Bonaventura đã viết tiểu sử chính thức đầu tiên
về thánh Phanxicô và vào cuối đời cũng là Giám Mục giáo phận Albano này. Thánh nhân
viết trong một bức thư rằng: ”Tôi xưng thú trước mặt Thiện Chúa rằng lý do khiến cho
tôi đã yếu mến cuộc sống của thành Phanxicô nhất, đó là cuộc sống của người giống
thời ban đầu và sự lớn mạnh của Giáo Hội” (Epistula de tribus quaestionibus, in Opere
di San Bonaventura. Introduzione generale, Roma 1990,tr. 29). Các lời này trực tiếp
hướng chúng ta tới Phúc Âm hôm nay kể lại việc Chúa Giêsu sai Mười Hai Tông Đồ đi
truyền giáo lần đầu tiên và Người dặn các ông ngoài một cây gậy đừng mang theo: bánh,
bị, tiền giắt lưng, nhưng mang dép và đừng mang hai áo” (Mc 6,7-9). Sau khi hoán cải
thánh Phanxicô thành Assisi đã thi hành từng chữ của Phúc Âm và trở thành chứng nhân
rất trung thành của Chúa Giêsu, kết hiệp một cách đặc biệt với Chúa trong mầu nhiệm
Thập Giá và được biến đổi thành môt ”Kitô khác”.
Đức Thánh Cha nói tiếp trong
bài huấn dụ: Toàm cuộc sống của thánh Bonaventura cũng như thần học của người có trọng
tâm linh hứng là Chúa Giêsu Kitô. Đó là điều chúng ta tìm thầy trong bài đọc thứ hai
của thánh lễ hôm nay: bài thánh thi nổi tiếng trong thư thánh Phaolô gửi tín hữu Ephêxô.
”Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Trong Đức Kitô, từ
cõi trời, Người đã thi ân giáng phúc, cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần”
(Ep 1,2). Thánh Phaolô cho thấy chương trình phúc lành đã được thực hiện trong bốn
đoạn bắt đầu với từ ”Trong Người” ám chỉ Chúa Giêsu Kitô. ”Trong Người” Thiên Chúa
Cha đã chọn chúng ta trước cả khi tạo thành vũ tru; ”Trong Người” chúng ta đã được
ơn cứu chuộc nhờ máu của Người; ”Trong Người” chúng ta đã trở thành thừa tự được tiền
định ngợi khen vinh quang Người; ”Trong Người” những ai tin vào Tin Mừng nhận được
dấu ấn của Chúa Thánh Thần. Bài thánh ca này chứa đựng thị kiến lịch sử mà thánh Bonaventua
đã góp phần phổ biến trong Giáo Hội: toàn lịch sử có trung tâm điểm là Chúa Kitô,
Đấng bảo đảm cho mọi thời đai sự mới mẻ và canh tân. Trong Chúa Kitô Thiên Chúa đã
nói và đã cho mọi sự. Mà bởi vì Người là kho tàng vô tận, Chúa Thánh Thần không bao
giờ thôi vén mở và thời sự hóa mầu nhiệm của Người. Do đó, công trình của Chúa Kitô
và của Giáo Hội không thụt lùi nhưng tiến triển.
Chúng ta hãy khẩn nài Rất
Thánh Maria mà ngày mai chúng ta cử hành như là Trinh Nữ Camelô, để mẹ trợ giúp chúng
ta như thánh Phanxicô và thánh Bonaventura, quảng đại đáp trả lại lời mời gọi của
Chúa để loan báo Tin Mừng cứu độ của Người bằng lời nói và trước hết bằng cuộc sống.
Trước khi chào tìn hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau, Đức Thánh Cha đã đọc kinh
Truyền Tin và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.