Гора Кармель является местом библейской истории пророка Илии (IX век до н.э.): там
он увидел маленькое облако, размером с ладонь человека, поднимавшееся от моря к горе,
неся с собой провиденциальный дождь, спасая тем самым Израиль от опустошительной засухи.
Все толкователи и мистики видели в том «облачке» пророческий образ Марии, Которая,
с воплощением, дала жизнь и плодородие всему миру. Несколько отшельников, которые
называли себя «Братьями Пресвятой Девы Марии с горы Кармель», построили на вершине
часовню, посвященную Богородице. Так началось почитание Марии. 16 июля 1251 года,
Дева, в окружении ангелов и с Младенцем на руках, явилась к первому генеральному настоятелю
Ордена, святому Симону Стоку, и дала ему «скапуляр» с «привилегией субботы», которая
заключается в обещании спасения от вечного наказания для тех, кто носит его и быстрое
освобождение от наказания Чистилище в первую субботу после их смерти. Ношение «скапуляра»
является одной из форм вверения себя Марии, чтобы жить под Ее защитой, подражая Ей.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Ис 1, 11-17 К чему Мне множество жертв ваших?
говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови
тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Моё, кто
требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных; курение
отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть:
беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя;
они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю
от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды; спасайте угнетённого; защищайте сироту; вступайтесь
за вдову.
Толкование Люди всегда использовали культ и богослужения, чтобы
выразить свою веру в Бога и предложить дань поклонения. Это прекрасно, и когда литургия
является выражением трепетной веры народа в Бога, она действительно становится средством,
открывающим сердце и приближающим к Всевышнему. Проблема лишь в том, насколько человек
старается жить в согласии с тем, что выражает на словах и в обрядах. Очевидно, что
проблема заключается именно в этом, если Сам Бог, через Своего пророка, упрекал избранный
народ в лицемерии: не нужны Ему торжественные богослужения, совершаемые неправедными
людьми, творящими беззаконие, с руками, полными крови. Возможно, этот отрывок несет
в себе большой урок для очень многих из нас: истинное поклонение Богу начинается в
церкви, и продолжается в повседневной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10, 34
— 11, 1 В то время: Иисус сказал Апостолам Своим: Не думайте, что Я пришёл
принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо пришёл разделить человека
с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние
его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына
или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берёт креста своего и следует
за Мною, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою
ради Меня сбережёт её. Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает
Пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и
кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит
одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам,
не потеряет награды своей. И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим,
перешёл оттуда учить и проповедовать в городах их.
Толкование Решение быть
учеником Иисуса подразумевает наш свободный и радикальный выбор. Если мы действительно
хотим принять Его призыв, то должны быть готовы посвятить Ему всю свою жизнь: служение
Господу должно стать главным и единственным делом нашего существования. Несомненно,
этот отрывок касается всех христиан без исключений: это означает, что взыскательное
слово Иисуса должно исполняться в монастырях и в семьях, в церковных общинах и в офисах.
Впрочем, иначе и быть не может: Иисус учит нас иметь с Богом отношения доверительной
дружбы, поэтому в общении такого рода нет места для эгоизма и личной выгоды. Господь
желает нас видеть такими: готовыми поставить всю свою жизнь на Него, в убеждении,
что все, что мы даем Ему, нам будет возвращено сторицей уже на этой земле.