... ”Tha Thứ” không được nhắc đến nhiều cũng không xuất hiện bao nhiêu
trong ngôn ngữ thông thường. Trong khi đó thì Tha Thứ thật là trọng yếu cho đời sống
xã hội như không khí cần cho hơi thở. Không có Tha Thứ thì một nhóm người sẽ rơi vào
vòng khốn cùng của trả thù của báo oán giống như một cơn dịch tễ đích thật! Thế nhưng,
nguyên sự kiện nhắc đến Tha Thứ cũng đủ khơi lên nhiều phản ứng, chẳng hạn như thắc
mắc: - Có thể nào tha thứ hết được không?
Đối với nhiều người đương thời
thì Tha Thứ là dấu hiệu của ngây-ngô, của yếu-nhược hoặc là thiếu công lý! Ngoài ra,
đối với số đông thì Tha Thứ thuộc về lãnh vực riêng tư, bởi lẽ không có vấn đề Tha
Thứ nơi tòa án, tại sở cảnh sát! Nó cũng không hề được nhắc đến trong luật lệ. Ngay
cả khi có người nghĩ rằng cần phải tha thứ đi nữa, thì Tha Thứ vẫn là hành động ngoại
thường thuộc về những bậc vĩ nhân, những vị anh hùng như Đức Chúa GIÊSU KITÔ - Đấng
Cứu Thế -, ông Mahatma Gandhi (1869-1948) hoặc Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II! Còn
đại đa số thì vẫn cho rằng Tha Thứ là chuyện không thể làm được, nhất là khi chính
chúng ta hoặc những người thân yêu của chúng ta phải hứng chịu bao hành động khủng
bố, bao cư xử bất công! Vậy phải làm sao đây?
Trước hết, xin xóa bỏ những
hiểu lầm không đúng với Tha Thứ.
Tha Thứ không phải là quên đi. Như thế tôi
có thể tha thứ mà vẫn không quên sự dữ tôi từng hứng chịu. Ngoài ra trí nhớ của tôi
cũng hoạt động không ngừng. Nó thường khơi lên những chuyện tôi tưởng mình đã quên
rồi. Thêm vào đó lương tri nói với tôi rằng nào có hề hấn gì khi tha thứ cho chuyện
đã quên rồi, vì như thế, nó đâu còn nữa mà tha với thứ?!
Tha Thứ cũng không
phải là phủ nhận điều xúc phạm đã hứng chịu. Cũng không phải là chối bỏ hoặc không
nhìn nhận một lầm lỗi. Chẳng hạn như khi nói: ”Không sao hết! Không có gì trầm trọng!
Đừng nghĩ đến nó nữa!” Nói như thế thì không làm nổi bật lộ trình của Tha Thứ.
Không có Tha Thứ nếu không có sự thật. Tình huynh đệ không xóa bỏ sự thật huynh đệ.
Thánh Vịnh 85 câu 11 nói: ”Tín nghĩa ân tình nay hội ngộ, hòa bình công lý đã giao
duyên”.
Tha Thứ cũng không từ khước các quyền lợi của nó. Tha Thứ thật chỉ
diễn ra trong công lý. Thánh Vịnh 85 câu 12 nói: ”Tín nghĩa mọc lên từ đất thấp, công
lý nhìn xuống tự trời cao”. Tình yêu không thế chỗ cho công lý. Công lý tìm cách trả
lại quyền cho kẻ bị lường gạt bị lừa dối trong mối quan hệ giữa người với người. Nhưng
Tha Thứ thuộc về một trật tự khác. Tha Thứ chính là Tình Yêu!
Như vậy, Tha
Thứ vừa là cố gắng của con người vừa là hồng ân đến từ THIÊN CHÚA. Đó là một tiến
trình đòi hỏi thời gian và đòi hỏi con người đi từng bước một trên một lộ trình cần
nhiều cố gắng, cần nhiều hăng say và nhiệt tình. Nếu các trả-đũa các phục-thù là một
loại ”boomerang - là một thứ khí giới hình lưỡi liềm để phóng đi xa, nếu không trúng
đích lại trở về chỗ cũ - thì Tha Thứ cho phép thoát khỏi cái vòng luẩn quẩn của oán-thù
của bạo-lực!
Tha Thứ luôn luôn là điều rất khó, vì thế, mọi người đều biết
rằng, để có thể Tha Thứ, không nên khép kín trong nỗi cô đơn với vết thương. Cần phải
gặp gỡ một người đáng tin cậy như Linh Mục, các nhà phân tâm hoặc những ai có nhiệm
vụ lắng nghe để giải bày tâm sự để than thở về nỗi niềm đau đớn. Vết thương được chữa
lành sẽ giúp dễ dàng hơn tiến đến Tha Thứ.
Ước gì mỗi tín hữu Công Giáo có
thể tiến bước trên con đường Tha Thứ, bắt đầu bằng việc van xin THIÊN CHÚA ban cho
chúng ta ơn có thể tha thứ cho chính chúng ta!
... Chứng từ của Cha Laurent
Lair, Tổng Đại Diện giáo phận Bayeux và Lisieux (Bắc Pháp).
... Bấy giờ, ông Phêrô đến gần Đức Chúa GIÊSU mà hỏi rằng:
”Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải
tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không?” Đức Chúa GIÊSU
đáp: ”Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến
bảy mươi lần bảy” .. Bấy giờ, tôn chủ cho đòi y đến
và bảo: ”Tên đầy tớ ác độc kia, ta đã tha
hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, thì đến
lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn,
như chính ta đã thương xót ngươi sao?” Rồi tôn chủ nổi
cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết
nợ cho ông. Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên Trời cũng sẽ đối xử với
anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha
thứ cho anh em mình”(Mátthêu 18,21-22 / 32-35).
(Ӄglise de
Bayeux & Lisieux”, bimensuel diocésain, No 286, 22 Février 2012, trang 3)