«Что поистине означает человеческое достоинство?» Обращаясь 25 июня к членам Общества
св. Томаса Мора, Винсент Николс, архиепископ епархии Вестминстер, призвал к разработке
более развитого и общепринятого понимания человеческого достоинства, ради блага всех
членов общества. «Это очень важно, потому что понятие о достоинстве человека играет
огромную роль в международных соглашениях, а также в общественном понимании о нравственности»
- сказал примас Католической церкви в Англии и Уэльсе. «В нашем плюралистическом обществе
общепринятое понимание столь основного понятия (о достоинстве человека) может возыметь
огромное влияние на нравственное и социальное развитие людей» - продолжил Николс. Архиепископ
Вестминстерский отметил, что идея о человеческом достоинстве имеет вековую историю,
восходя к временам Цицерона, блаженного Августина и св. Фомы Аквинского. Затем она
получила дальнейшее развитие в школе Саламанки (в Испании, под ведением монахов доминиканцев)
в эпоху колонизации Американского континента. Впоследствии эти идея развивалась в
социальном учении Церкви, в особенности – в папских энцикликах. Человеческое достоинство
важно также за стенами Церкви. Всемирная декларация о правах человека ООН в ст. 1-й
определяет: «Все люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах. Они наделены
разумом и совестью и должны поступать в духе взаимного братства». Архиепископ напомнил
также, что ст. 1 основного закона (Grundgesetz) 1948 года Германии гласит: «достоинство
человека неприкосновенно. Каждая ветвь государства должна уважать и защищать его». «Сегодня
– продолжил архиепископ – широкое употребление человеческого достоинства как в области
права, так в этике, переосмысляется, в особенности в вопросах права и медицинской
этики, в то время, как общественность сама пытается глубже понять, что оно означает
и чего требует. Монс. Николс напомнил о статье проф. Пинкера, опубликованной в 2008
году и озаглавленной «Глупость достоинства», коснулся вопроса о дискуссии об эвтаназии
и о том, что означает фраза «умереть с достоинством».
Образ Божий Согласно
архиепископу Николсу, католическое понимание достоинства человека вносит положительный
вклад в эти дебаты. Оно основано на библейском откровении книги Бытия и «на церковном
учении о том, что хотя все сотворенное наделено собственным достоинством, достоинство
человека отличается от всего остального, потому что люди созданы по образу и подобию
Божьему». Это учение «усовершенствовалось в результате христианского размышления
о боговоплощении, смерти и воскресении Христа, Который открывает всю красоту нашего
человеческого достоинства, и Своим Воскресением указывает нам путь к достижению полноты
жизни с Богом, к которой все мы призваны» - продолжил Николс. «Человеческое достоинство
постигается посредством разума», подчеркнул иерарх, напоминая о словах папы Бенедикта
XVI в речи, произнесенной в зале Вестминстер (во время пастырского посещения Англии):
«религия и разум нуждаются друг в друге». «Не надо быть верующим», - подчеркнул
он, - чтобы понять, настолько это важно для всех людей. «Человеческое достоинство
– это идея, которая лучше всего суммирует универсальную истину этого призыва, со всей
его нравственной силой». Поэтому, заключил Николс, оно «есть и должно оставаться действенным
девизом ради защиты основных прав человека».