NUNTII STATIONIS RADIOPHONICAE VATICANAE PARTITIONIS GERMANICAE IN LINGUAM LATINAM
VERSI
Traduxit: Gero Pius Caputsapiens (Gero P. Weishaupt)
Die
undevicesimo mensis Iunii anni bismillesimi duodecimi
E Civitate Vaticana:
Colloquia cum Fraternitate Sancti Pii X non iam perfecta sunt Postquam ii partium,
qui onus colloquendi gerunt, in Curia Romana convenerunt, ut de condicionibus colloquerentur,
quibus Fraternitas plena pars Ecclesiae denique fieri posset, colloquia inter Sanctam
Sedem et Fraternitatem Sancti Pii X novum gradum attigerunt. ... Praelatura personalis
a Sede Apostolica colloquiis initis Fraternitati Pii X proposita est. ... Sedes Apostolica
ad hanc proponendam quandam adumbrationem proposuit. ... Usque adhuc in Ecclesia unica
tantum consociatio hac gaudet forma iuridica, quae est Opus Dei. Die Iovis in Curia
Romana confirmatum est praelaturam personalem aptam esse formam, ut Fraternitas canonice
agonsceretur. In iure canonico providetur, ut Sancta Sedes illam constituat. Presbyteri
et diaconi cleri saecularis ei adscribi possunt (can. 294). Non ergo de novo ordine
religioso aut congregatione agitur. Propria statuta rationes inter praelaturam personalem
et episcopos definiant (can. 297).
Reverendus Georgius Gänswein: "Papa
non est vir politicus" Georgius Gänswein, Summi Pontificis secretarius particularis,
dixit Summum Pontificem Benedictum XVI ad id, quod essentiale est officii eius, animum
attendit. Benedictum XVI non esse virum in re politica versatum et proinde post electionem
eius rerum agendarum rationes annuntiare omisisse Gänswein in quadam compositione
scripserat, quae in actis diurnis Ialicis, cui titulus est "Avvenire", in lucem edita
est. Id, quod ei essentiale esset, renovationem fidei, donum Eucharistiae et unitatem
Ecclesiae" esse Gänswein exposuit. Hoc modo ei feliciter evenisse, ut in temporibus
difficilibus "Ecclesia denuo vitalis redderetur", quod fieri posse pauci tantum credidissent.
Summus
Pontifex: Ecclesia bonum omnium fovet Summus Pontifex episcopis Novoguineanis
insulaequae Salomonis, qui visitationis ad limina apostolorum causa in Civitate Vaticana
degebant, receptis in memoriam revocavit in omni re publica Ecclesiae Catholicae esse
bonum commune fovere. In allocutione sua Benedictus XVI publicam partem Ecclesiae
recoluit: "Ecclesia", inquit, "cum facit, ut publice sua audiatur vox, legitmis hoc
facit adducta rationibus et cum conferre desideret, ut bonum commune foveatur". Ecclesiam
numquam remedia politica, quae ad rerum adiuncta spectarent, offerre. Benedictus XVI
adiunxit: "Ope rationis principia ad mores pertinentia defendenda sunt". Nam Ecclesiam
rem publicam ad bonum civium fovendum adiuvare intendere et illam, ut id in rem deduceret,
oportere.
Übersetzung:
19. Juni 2012
Vatikan:
Gespräche mit der Piusbruderschaft noch nicht beendet Die Gespräche zwischen
dem Heiligen Stuhl und der Piusbruderschaft sind in eine neue Phase getreten: An diesem
Mittwoch haben sich Verantwortliche beider Seiten im Vatikan getroffen, um die Bedingungen
zu besprechen, unter denen die Bruderschaft überhaupt Teil der Kirche werden kann.
... Eine Personalprälatur für die Piusbruderschaft ist der Vorschlag, mit dem der
Vatikan in die Gespräche mit der Piusbruderschaft gegangen ist. ... Dazu hat der Vatikan
den Entwurf eines Dokumentes vorgelegt. ... Bisher gibt es in der Kirche nur eine
einzige Organisation mit dieser Rechtsform, das Opus Dei. Diese Personalprälatur sei
die angemessene Form für eine kanonische, also kirchenrechtliche Anerkennung, betont
die Vatikanerklärung von diesem Donnerstag. Das Kirchenrecht sieht vor, dass der Heilige
Stuhl diese errichten kann, Mitglieder können Priester und Diakone des Weltklerus
sein (Kanon 294), es handelt sich also nicht um einen neuen Orden oder eine Kongregation.
Eigene Statuten sollen das Verhältnis einer Personalprälatur zu den Bischöfen bestimmen
(Kanon 297). (rv 14.6.2012)
Prälat Georg Gänswein: „Der Papst ist kein Politiker“ Papst
Benedikt XVI. konzentriert sich nach Aussage seines Privatsekretärs Georg Gänswein
bewusst auf „das Wesentliche“ seines geistlichen Amts. Benedikt XVI. sei kein Politiker
und habe so nach seiner Wahl auf die Verkündigung eines Regierungsprogramms verzichtet,
schreibt Gänswein in einem Beitrag, den die italienische Tageszeitung „Avvenire“ am
Freitag veröffentlichte. Das Wesentliche sei für ihn vor allem eine „Erneuerung des
Glaubens, das Geschenk der Eucharistie und die Einheit der Kirche“, so Gänswein. Auf
diese Weise sei ihm eine „Revitalisierung der Kirche“ in schwierigen Zeiten gelungen,
die vorher nur wenige für möglich gehalten hätten. (kna 10.6.2012)
Papst
Benedikt: Kirche dient dem Wohl aller Die Aufgabe der katholischen Kirche in
einem jeden Staat ist es, dem Gemeinwohl zu dienen. Daran erinnerte der Papst ...
. Er empfing die Bischöfe Papua Neuguineas und der Insel Salomon im Vatikan anlässlich
ihres Ad Limina-Besuchs. In seiner Rede ging Benedikt XVI. auf die Rolle der Kirche
in der Öffentlichkeit ein: „Wenn die Kirche ihre Stimme in der Öffentlichkeit vernehmen
lässt, dann macht sie das aus legitimen Gründen und weil sie dazu beitragen möchte,
das Gemeinwohl zu fördern“, so der Papst wörtlich. Die Kirche stelle nie konkrete
politische Lösungen vor. „Es geht aber darum, durch die Hilfe der Vernunft die moralischen
Prinzipien zu verteidigen“, fügte Benedikt XVI. an. Denn die Kirche wolle und solle
einem Staat bei der Förderung des Wohles ihrer Bürger beistehen. (rv 9.6.2012)
Cardinalis
Koch: "Intercommunio finis, non initium oecumenismi est". "Iudicium christianorum
orthodoxorum et protestantium de Ecclesia, quae rebus divinis suffulcitur, fundamentali
ratione doctrinae Ecclesiae non adversatur." Hoc Curt Cardinalis Koch, natione Helveticus,
Veneris die confirmavit. ... Koch, qui Pontificiae Consiliae ad Unitatem Christianorum
fovendam praeest, re vera ecclesiologiam orthodoxorum et potestantium doctrinae catholicae
latius intellectae coniungi posse. Consensum inter protestantes et catholicos ad doctrinam
de Ecclesia quod attineret, iudicium esse "Ecclesiam in synaxi eucharistica totam
adesse". Cardinalis tamen adiunxit synaxim eucharisticam "Ecclesiam non esse totam".
Doctrinam catholicam docere communitates fidelium, qui Eucharistiam celebrarent, inter
se, cum Episcopo et Summo Pontifice coniunctas esse debere. "Qua communione Ecclesiam
constitui"... . Ut in Ecclesia primordiali veram communionem eucharisticam sine communione
ecclesiastica, veram vero communionem ecclesiasticam sine communione eucharistica
non esse." Monuit Cardinalis intercommunionem finem, non initium oecumenismi esse.
Eucharistia:
"Cum modestia et silentio manet nobiscum" Veneratio eucharistica et sacralitas
eius: hi erant ambo aspectus, quos Papa Benedictus XVI in homilia Iovis die, Sollemnitate
Sanctissimorum Corporis et Sanguinis Christi, extulit. Summus Pontifex explicavit
post Concilium Vaticanum Secundum hos ex parte uno tantum latere et integritate praetermissa
expositos esse. Cultum Iesu eucharistici solum ad celebrationem Sanctae Missae cum
coarctaretur, periculum subesse, ne ex eis, quae reliqua essent temporis et ad vitam
pertinerent, eximeretur. Ad litteram Summus Pontifex dixit sacramentum amoris Christi
"totam nostram vitam perfundere debere".
Cardinalis Sodano: "Ratio iudicandi
vitio affecta est" Decanus Collegii Cardinalium, Angelus Cardinalis Sodano,
nuntios de controversia, in quam summa Ecclesiae auctoritas adduxisse dicitur, repulsit.
... Sodano explicavit "rebus improbandis respectis" "rationem iudicandi" de Sede Apostolica
"vitio affici". Se eis, quae ipse percepisset, tantum confirmare posse "omnes vere
contendere ad laborandum, ut Summo Pontifici servitium praeberent". In Curia Romana
duo milia octingenti quadraginta tres administorum et duo milia unus administratorum
in civitate gerenda inter se fiducia coniuncti operam praestant. Esse quidem semper,
"qui in muneribus implendis deficerent". Cardinalis his verbis utens dixit: "Angeli
tantum et sancti paradisi perfecti sunt!"
Kardinal
Koch: „Interkommunion ist Ende, nicht Beginn der Ökumene“ "Die orthodoxe wie
die protestantische Sicht der Kirche, die vom Gottesdienst ausgeht, steht nicht prinzipiell
im Widerspruch zum katholischen Verständnis von Kirche.“ Das hat der Schweizer Kurienkardinal
Kurt Koch an diesem Freitag betont. ... Die Ekklesiologie von Orthodoxen wie Protestanten
„lassen sich tatsächlich in eine breitere katholische Sicht integrieren“, so Koch,
der den vatikanischen Einheitsrat leitet. Schnittstelle zwischen protestantischem
und katholischem Kirchenverständnis sei die Überzeugung, „dass in einer eucharistischen
Versammlung die Kirche zur Gänze anwesend ist“; allerdings fügten Katholiken noch
hinzu, dass eine eucharistische Versammlung „nicht die ganze Kirche“ sei. Aus katholischer
Sicht müßten Gemeinden, die die Eucharistie feiern, untereinander, mit ihrem Bischof
und dem Papst in Gemeinschaft stehen; das sei „konstitutiv für das Kirchesein“. ...
„Wie schon in der Urkirche kann es ohne kirchliche Gemeinschaft keine echte eucharistische
Gemeinschaft geben und umgekehrt.“ Interkommunion liege am Ende, nicht am Beginn des
ökumenischen Wegs, so der Kardinal. (rv 08.06.2012)
Eucharistie: „Er bleibt
mit seiner diskreten und stillen Präsenz“ Die eucharistische Verehrung und
ihre Sakralität: das sind die beiden Aspekte, die Papst Benedikt bei seiner Predigt
am Fronleichnamsdonnerstag hervorgehoben hat. Im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils
seien diese, so der Papst, teilweise einseitig und unvollständig interpretiert worden.
Indem die ganze Beziehung mit dem eucharistischen Jesus allein auf den Augenblick
der Heiligen Messe konzentriert wurde, riskierte man die restliche Zeit und die existenziellen
Räume seiner Gegenwart zu entleeren. Das Sakrament der Liebe Christi, so der Papst
wörtlich, „ muss unser ganzes Leben durchdringen.“ (rv 8.6.2012)
Kardinal
Sodano: „Verfälschende Optik“ Der Dekan des Kardinalskollegiums, Angelo Sodano,
weist Berichte über angebliche Machtkämpfe an der Kirchenspitze zurück. ... Von „negativen
Phänomenen ausgehend“ werde derzeit alles im Vatikan in einer „verfälschenden Optik“
gesehen, so Sodano. „Aus persönlicher Erfahrung“ könne er nur versichern, „dass es
im allgemeinen wirklichen Einsatz dafür gibt, eine echte Arbeitsgemeinschaft im Dienst
des Papstes zu sein“. An der Kurie arbeiteten 2.843 Personen und in der vatikanischen
Staatsverwaltung weitere 2.001 vertrauensvoll zusammen. Natürlich gebe es immer einige,
„die ihren Aufgaben nicht ganz genügen“. Der Kardinal wörtlich: „Perfekt sind nur
die Engel und Heiligen des Paradieses!“ (or/stampa/ansa 7.6.2012)