教宗本笃十六世为罗马教区教友大会主持揭幕礼，着重讲解圣洗的意义

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世6月11日傍晚，前往罗马圣若望拉特朗大殿，为他的罗马教区年度教友大会主持开幕礼。为时3天的本年度会议的主题是：“你们去，以施洗和教导，使万民成为门徒。重新发现圣洗之美”。

教宗在开幕典礼发表的讲话将重点放在圣洗的意义上。他首先提出两个问题：为做基督的门徒，领受洗礼为何是必要的？这件圣事的深刻含义是什么？教宗说，这个答案已经蕴含在耶稣为洗礼选定的话语中，就是：“因父及子及圣神之名”。他进一步解释说，我们领受洗礼便沉浸在天主圣三内，进入天主的名号中，天主的名字成为我们的名字，我们就是祂的见证人。可以说，领受洗礼的人在独一无二的新生命中与天主结合。这样一来，天主不再遥远，我们必须注意到祂强有力的临在。天主使我们成为基督信徒，祂使我们看到一种新生活，并且由于我们藉着圣洗圣事沉浸在天主内，也与兄弟们生活在共融中。因此，教宗指出：“领受洗礼绝不是一个孤独行动，而是必然与其他人结为一体。领洗的人是与基督的整个奥体结合的人。”

这件圣事的仪式也帮助我们了解什么是洗礼。教宗说，在这个仪式中有话语和水两个元素。水在宗教意义上是新生命的重要记号，可是它也是死亡的记号，经由死亡，抵达复活，重获新生命。水是物质，因为我们的信仰也有物质和身体的成分。谈到洗礼仪式中说的话，就是受洗的人在礼仪中说的弃绝、承诺和呼求，经由这些程序后，圣洗圣事完成，领受洗礼的人进入信仰生活的旅程。教宗说：“领受洗礼的人经由这些话作出一个决定，我们圣洗圣事的全部旅程，无论在洗礼前还是洗礼后，都临在于这些话语中。因此，藉着这些话语和记号，圣洗圣事在我们整个一生中延续着。”

接着，教宗特别讲解了洗礼仪式中的3项弃绝，首先是弃绝罪恶的诱惑。教宗解释说，这项弃绝今天也意味着改变生活方式，就是改变那种不看重真理，只在乎外表、效果、感觉的处事态度，这种生活方式假借真理的面目出现，实际上使人受到摧残。教宗说：“这是一种不追求善的文化，它所倡导的道德只是一副面具，实际上是为混淆是非、制造混乱和毁灭。在这种文化中，谎言以真相和消息的面貌出现，这是一种只追求物质享受和否认天主的文化，对它我们要说‘不’。”

弃绝罪恶是为生活在天主子女的自由中，就是承认天主对我们的罪过并非无动于衷，承认罪恶不是一个无足轻重的词语，自由并非今日所以为的挣脱信仰，从天主那里解放出来。教宗解释说，天主爱我们，为我们成为易受攻击的血肉，直到为我们死去，用罪过伤害祂，就是同我们自己作对，同我们的自由作对。然后，他谈到弃绝魔鬼。他说，弃绝魔鬼就是向天主说“是”，向在这个世界上企图取代天主的魔鬼势力说“不”。