El Buen Pastor y el Sumo Sacerdote coinciden en Jesús
(RV).- En el marco de la celebración de la Santa Misa del Domingo del Buen Pastor
y Cuadragésimo novena Jornada de Oración por las vocaciones, Benedicto XVI ordenó
esta mañana en la Basílica de San Pedro a nueve seminaristas y diez diáconos de la
diócesis de Roma y explicó que «La tradición romana de celebrar las Ordenaciones sacerdotales
en este IV Domingo de Pascua, el domingo “del Buen Pastor”, contiene una gran riqueza
de significado, ligada a la convergencia entre la Palabra de Dios, el Rito litúrgico
y el Tiempo pascual en el que se coloca. En particular, la figura del pastor, tan
relevante en la Sagrada Escritura y naturalmente muy importante para la definición
del sacerdote, adquiere su plena verdad y claridad sobre el rostro de Cristo, a la
luz del Misterio de su muerte y resurrección. De esta riqueza también ustedes queridos
Ordenandos, pueden siempre sacar, cada día de su vida, y así su sacerdocio será continuamente
renovado».
El evangelio que corresponde al día de la fecha el capítulo 10 de
Juan inicia con la afirmación de Jesús: “Yo soy el buen pastor”, y expresa la primera
característica fundamental de quien sigue los Pasos de Cristo: “El buen pastor da
su vida por las ovejas”. Sobre este pasaje Su Santidad explicó que somos inmediatamente
conducidos al centro, al culmen de la revelación de Dios como pastor de su pueblo;
este centro y culmen es Jesús, precisamente Jesús que muere en la cruz y resurge del
sepulcro al tercer día, resurge con toda su humanidad, y de este modo nos involucra
a nosotros, a cada hombre, en su pasaje de la muerte a la vida.
La liturgia
de este Cuarto Domingo de Pascua nos presenta además el texto de los Hechos de los
Apóstoles con el testimonio de san Pedro ante los jefes del pueblo y de los ancianos
de Jerusalén, después de la prodigiosa curación del lisiado. Pedro afirma con gran
franqueza que “Jesús es la piedra, que fue desechada por ustedes, los arquitectos,
y que se ha convertido en piedra angular”; y agrega: “Ningún otro puede proporcionar
la salvación; no hay otro nombre bajo el cielo concedido a los hombres que pueda salvarnos”.
Y es que, como explicó el Papa, Jesús ha vivido la experiencia de ser desechado por
los jefes de su pueblo y rehabilitado por Dios, puesto como fundamento de un nuevo
templo, de un nuevo pueblo que alabará a Dios con frutos de justicia. El comentario
del Papa sobre la segunda lectura: «La segunda Lectura, de la Primera Carta de
Juan nos habla, del fruto de la Pascua de Cristo: el de nuestro ser transformados
en hijos de Dios. En las palabras de Juan se siente todavía el estupor por este don:
no solamente somos llamados hijos de Dios sino que “lo somos realmente» En efecto,
la condición filial del hombre es el fruto de la obra salvífica de Jesús: con su encarnación,
con su muerte y resurrección y con el don del Espíritu Santo, Él ha insertado al hombre
dentro de una relación nueva con Dios, su misma relación con el Padre».
A los
nueve seminaristas ordenados el Papa explicó que el sacerdote esta llamado a conducir
a los fieles a él confiados a la vida verdadera; la vida “en abundancia”. “El buen
pastor da la propia vida por las ovejas”, citó nuevamente el Evangelio para destacar
que Jesús insiste sobre esta característica esencial del verdadero pastor que es “dar
la propia vida”. Lo repite tres veces, y esta es la característica que califica al
pastor. La figura bíblica del rey-pastor, que comprende principalmente el deber de
regir al pueblo de Dios, de tenerlo unido y guiarlo, se realiza en el misterio de
la Cruz. Benedicto XVI dirigiéndose a los seminaristas que esta mañana fueron ordenados
aludió a la identidad sacerdotal recordando el rito de ordenación:
«El sacerdote
es aquel que viene insertado en el misterio del Sacrificio de Cristo, con una unión
personal a Él, para prolongar su misión salvífica. Esta unión, que se realiza gracias
al Sacramento del Orden, pide llegar a ser “cada vez más estrecha” por la generosa
correspondencia del sacerdote mismo. Por esto, queridos Ordenandos, a esta pregunta
responderán diciendo: Si, con la ayuda de Dios, lo quiero”. Sucesivamente, en los
Ritos explicativos, al momento de la unción crismal, el celebrante dice: “El Señor
Jesucristo, que el Padre ha consagrado en Espíritu Santo y poder, te custodie para
la santificación de su pueblo y para la ofrenda del sacrificio”. Y después, en la
entrega del pan y el vino: “Recibe las ofrendas del pueblo santo para el sacrificio
eucarístico. Comprende lo que harás, imita lo que celebrarás, conforma tu vida al
misterio de la cruz Cristo Señor”. Resalta con fuerza que para el sacerdote, celebrar
cada día la Santa Misa, no significa desarrollar una función ritual sino cumplir una
misión que compromete entera y profundamente la existencia, en comunión con Cristo
resucitado que, en su Iglesia, continúa actuando el Sacrificio redentor».
Tras
destacar que la dimensión eucarística y de sacrificio es inseparable de aquella pastoral
y que constituye el núcleo de verdad y de fuerza salvífica, de la que depende la
eficacia de toda actividad sacerdotal el Papa recordó que la misma predicación; las
obras, los gestos de diverso género, que la Iglesia realiza con sus múltiples iniciativas,
llegan a perder su fecundidad salvífica si falta la celebración del Sacrificio de
Cristo. Destacó que ésta, es confiada a los sacerdotes ordenados: «el presbítero está
llamado a vivir en si mismo aquello que ha experimentado Jesús en primera persona,
esto es darse plenamente a la predicación y a la curación del hombre de todo mal del
cuerpo y del espíritu, y después, finalmente, reasumir todo en el gesto supremo del
“dar la vida” por los hombres, gesto que encuentra su expresión sacramental en la
Eucaristía, memorial perpetuo de la Pascua de Jesús. Es solo a través de esta “puerta”
del Sacrificio pascual que los hombres y las mujeres de todos los tiempos y lugares,
pueden entrar en la vida eterna», indicó Benedicto XVI en su homilía. (Patricia L.
Jáuregui Romero – Radio Vaticano)
Texto y audio completo de la homilía del
Papa en español (Audio)
Misa con Ordenaciones
Presbiterales en San Pedro 29 de abril de 2012
Venerados hermanos, queridos
Ordenandos, queridos hermanos y hermanas!
La tradición romana de celebrar
las Ordenaciones sacerdotales en este IV Domingo de Pascua, el domingo “del buen pastor”,
contiene una gran riqueza de significado, ligada a la convergencia entre la Palabra
de Dios, el Rito litúrgico y el Tiempo pascual en el que se coloca. En particular,
la figura del pastor, tan relevante en la Sagrada Escritura y naturalmente muy importante
para la definición del sacerdote, adquiere su plena verdad y claridad sobre el rostro
de Cristo, a la luz del Misterio de su muerte y resurrección. De esta riqueza también
ustedes, queridos Ordenandos, pueden siempre sacar -cada día de su vida- y así su
sacerdocio será continuamente renovado.
Este año el fragmento evangélico
es aquel central en el capítulo 10 de Juan, que inicia propiamente con la afirmación
de Jesús: “Yo soy el buen pastor”, a lo que inmediatamente sigue la primera característica
fundamental: “El buen pastor da al vida por la ovejas” (Jn 10,11). Sí, aquí nosotros
somos inmediatamente conducidos al centro, al culmen de la revelación de Dios como
pastor de su pueblo; este centro y culmen es Jesús, precisamente Jesús que muere en
la cruz y resurge del sepulcro al tercer día, resurge con toda su humanidad, y de
este modo nos involucra a nosotros, a cada hombre, en su pasaje de la muerte a la
vida. Este evento – la Pascua de Cristo – en la que se realiza plena y definitivamente
la obra pastoral de Dios, es un evento sacrificial: por esto el Buen Pastor y el Sumo
Sacerdote coinciden en la persona de Jesús que ha dado la vida por nosotros.
Pero
observemos brevemente también las primeras dos Lecturas y el Salmo responsorial (Sal
118). El texto de los Hechos de los Apóstoles (4,8-12) nos presenta el testimonio
de san Pedro delante de los jefes del pueblo y de los ancianos de Jerusalén, después
de la prodigiosa curación del lisiado. Pedro afirma con gran franqueza que “Jesús
es la piedra, que fue desechada por ustedes, los arquitectos, y que se ha convertido
en piedra angular”; y agrega: “Ningún otro puede proporcionar la salvación; no hay
otro nombre bajo el cielo concedido a los hombres que pueda salvarnos” (vv. 11-12).
El Apóstol interpreta después, a la luz del misterio pascual de Cristo, el Salmo 118,
en el que el orante da gracias a Dios que respondió a su grito de ayuda y lo ha puesto
a salvo. Dice este Salmo: «La piedra desechada por los constructores se ha convertido
en piedra angular. Esto fue hecho por el Señor: una maravilla a nuestros ojos” (Sal
118,22-23). Jesús ha vivido propiamente esta experiencia: de ser desechado por los
jefes de su pueblo y rehabilitado por Dios, puesto como fundamento de un nuevo templo,
de un nuevo pueblo que alabará a Dios con frutos de justicia (cfr. Mt 21, 42-43).
Así, la primera Lectura y el Salmo responsorial, que es el mismo Salmo 118, nos refieren
fuerte y nuevamente al contexto pascual, y con esta imagen de la piedra desechada
y rehabilitada atraen nuestra mirada a Jesús muerto y resucitado. La
segunda Lectura, de la Primera Carta de Juan (3,1-2) nos habla, en cambio, del fruto
de la Pascua de Cristo: el de nuestro ser transformados en hijos de Dios. En las palabras
de Juan se siente todavía el estupor por este don: no solamente somos llamados hijos
de Dios sino que “lo somos realmente» (v. 1). En efecto, la condición filial del hombre
es el fruto de la obra salvífica de Jesús: con su encarnación, con su muerte y resurrección
y con el don del Espíritu Santo, Él ha inserido al hombre dentro de una relación nueva
con Dios, su misma relación con el Padre. Por esto Jesús resucitado dice: “Subo a
mi Padre y Padre de ustedes, mi Dios y Dios de ustedes” (Jn 20,17). Es una relación
ya plenamente real, pero que todavía no se ha manifestado plenamente: lo será finalmente,
cuando –si Dios quiere – podremos ver su rostro sin velos (cfr. v. 2).
Queridos
Ordenandos, ¡es allá donde nos quiere conducir el Buen Pastor! Es allá que el sacerdote
está llamado a conducir a los fieles a Él confiados: a la vida verdadera; la vida
“en abundancia” (Jn 10,10). Volvamos ahora al Evangelio y a la parábola del pastor.
“El buen pastor da la propia vida por las ovejas” (Jn 10,11). Jesús insiste sobre
esta característica esencial del verdadero pastor que es Él mismo: aquella del “dar
la propia vida”. Lo repite tres veces y al final concluye diciendo: “Por esto el Padre
me ama: porque yo doy mi vida, para después retomarla de nuevo. Ninguno me la quita:
yo la doy por mí mismo. Tengo el poder de darla y el poder de retomarla de nuevo.
Este es el mandamiento recibido de mi Padre” (Jn 10,17-18). Es esta claramente la
característica que califica al pastor, así como Jesús lo interpreta en primera persona,
según la voluntad del Padre que lo ha enviado. La figura bíblica del rey-pastor, que
comprende principalmente el deber de regir al pueblo de Dios, de tenerlo unido y guiarlo,
toda esta función real se realiza plenamente en Jesucristo en la dimensión sacrificial,
en la ofrenda de la vida. Se realiza - en una palabra- en el misterio de la Cruz,
esto es, en el supremo acto de humildad y de amor oblativo. Dice el abad Teodoro Studita:
“Por medio de la cruz nosotros, ovejas de Cristo, hemos sido reunidos en un único
rebaño y estamos destinados a las moradas eternas” (Discurso sobre la adoración de
la cruz: PG 99, 699).
En es ta prospectiva se orientan las formulas
del Rito de la Ordenación de los Presbíteros, que estamos celebrando. Por ejemplo,
entre las preguntas relacionadas con los “compromisos de los elegidos”, la última,
que tiene un carácter culminante y de algún modo sintético, dice así: “¿Quieren estar
cada vez más estrechamente unidos a Cristo sumo sacerdote, que como víctima pura se
ofreció al Padre por nosotros, consagrando ustedes mismos a Dios junto a Él por la
salvación de todos los hombres?”. El sacerdote es de hecho aquel que viene inserido
de un modo singular en el misterio del Sacrificio de Cristo, con una unión personal
a Él, para prolongar su misión salvífica. Esta unión, que se realiza gracias al Sacramento
del Orden, pide llegar a ser “cada vez más estrecha” por la generosa correspondencia
del sacerdote mismo. Por esto, queridos Ordenandos, dentro de poco Uds. responderán
a esta pregunta diciendo: «Sí, con la ayuda de Dios, lo quiero”. Sucesivamente, en
los Ritos explicativos, al momento de la unción crismal, el celebrante dice: “El
Señor Jesucristo, que el Padre ha consagrado en Espíritu Santo y poder, te custodie
para la santificación de su pueblo y para la ofrenda del sacrificio”. Y después, en
la entrega del pan y el vino: “Recibe las ofrendas del pueblo santo para el sacrificio
eucarístico. Comprende lo que harás, imita lo que celebrarás, conforma tu vida al
misterio de la cruz de Cristo Señor”. Resalta con fuerza que para el sacerdote, celebrar
cada día la Santa Misa, no significa desarrollar una función ritual sino cumplir una
misión que compromete entera y profundamente la existencia, en comunión con Cristo
resucitado que, en su Iglesia, continúa actuando el Sacrificio redentor.
Esta
dimensión eucarística-sacrificial es inseparable de aquella pastoral y constituye
el núcleo de verdad y de fuerza salvífica, de la que depende la eficacia de toda actividad.
Naturalmente no hablamos de la eficacia solamente sobre el plano psicológico o social,
sino de la fecundidad vital de la presencia de Dios a nivel humano profundo. La misma
predicación, las obras, los gestos de diverso género, que la Iglesia realiza con
sus múltiples iniciativas, perderían su fecundidad salvífica si viniera a menos la
celebración del Sacrificio de Cristo. Y ésta es confiada a los sacerdotes ordenados.
En efecto, el presbítero está llamado a vivir en si mismo aquello que ha experimentado
Jesús en primera persona, esto es darse plenamente a la predicación y a la curación
del hombre de todo mal del cuerpo y del espíritu, y después, finalmente, reasumir
todo en el gesto supremo del “dar la vida” por los hombres, gesto que encuentra su
expresión sacramental en la Eucaristía, memorial perpetuo de la Pascua de Jesús. Es
sólo a través de esta “puerta” del Sacrificio pascual que los hombres y las mujeres
de todos los tiempos y lugares, pueden entrar en la vida eterna; es a través de esta
“vía santa” que pueden cumplir el éxodo que los conduce a la “tierra prometida” de
la verdadera libertad, a las “praderas verdes” de la paz y de la alegría sin fin (cfr.
Jn 10,7.9; Sal 77,14.20-21; Sal 23,2).
Queridos Ordenandos, que esta
Palabra de Dios ilumine toda vuestra vida. Y cuando el peso de la cruz se haga más
pesado, sepan que es la hora más preciosa, para ustedes y para las personas a ustedes
confiadas: renovando con fe y con amor el “Sí, con la ayuda de Dios lo quiero”, ustedes
cooperaran con Cristo, Sumo Sacerdote y Buen Pastor, a nutrir sus ovejas – quizás
aquella sola que se había perdido, por la cual se hace una gran fiesta en el Cielo!
La Virgen María, Salus Populi Romani, vele siempre sobre cada uno de ustedes y su
camino (Traducción del italiano: jesuita Guillermo Ortiz)