Соціальне вчення Папи Венедикта XVI протягом 2010 р. (5) Бесіди про соціальну доктрину Церкви (45) Аудіо+текст

Щосереди програма української редакції Ватиканського Радіо, присвячена темі соціального служіння Церкви. Різні інформаційні повідомлення відповідного змісту доповнює спеціальна тематична рубрика "Бесіди про соціальну доктрину Церкви". Пропонуємо вашій увазі черговий випуск з цієї серії:

*******************************************

Після перерви, пов’язаної з передачами, присвяченими великоднім святам, повертаємося до традиційних у середу зустрічей з соціальною доктриною Церкви. Сьогодні продовжуємо знайомство з темою «Соціальне вчення Папи Венедикта XVI протягом 2010 року» на основі однойменного розділу, вміщеного в «Третьому Рапорті щодо Соціальної Доктрини Церкви у світі» Міжнародного дослідницького центру соціальної доктрини Церкви ім. кардинала Ван Туана. У першій частині цього розділу його автор архиєпископ Джампаоло Крепальді, теперішній ординарій північноіталійської дієцезії Трієсте та колишній Секретар Папської Ради «Справедливість і мир», на основі промов, які Папа виголосив у Ватикані, представив методологічні основи його соціального вчення. Про це, а також про промови, виголошені під час відвідин Великобританії, ми говорили під час Великого Посту. Тепер пригадаємо Апостольський візит до Португалії, який відбувся у травні 2010 року, під час якого Святіший Отець наголосив на таких темах, як свідчення, святість та мучеництво, які також становлять важливу частину соціального вчення, адже виражають необхідність його застосування у щоденному житті. Адже існує постійна загроза неправильного зведення соціальної доктрини виключно до соціальної теорії, яка має мало спільного з конкретним життям.

Як зауважує архиєпископ Крепальді, щоб це добре зрозуміти, слід згадати, що під час цього паломництва Венедикт XVI наголосив на драматичній ситуації віри на Старому континенті. 11 травня 2010 року, під час проповіді в Лісабоні, Папа сказав: «Дуже часто ми з напруженістю переймаємося суспільними, культурними та політичними наслідками віри, не зважаючи на те, чи ця віра ще є...» Через три дні, зустрічаючись з португальським єпископатом у Фатімі, Святіший Отець говорив про людські середовища, де замовчування віри є найповнішим та найглибшим, тобто світ політики, інтелектуали, світ комунікації. «В цих середовищах, – зауважив він, – не бракує віруючих, які соромляться своєї віри та подають руку секуляризмові, будівничому бар’єрів для християнського натхнення».

Говорячи про «духовну пустиню», Венедикт XVI не сказав нічого нового. Зрештою, протягом свого понтифікату він навчив нас з реалістичним поглядом дивитися на ситуацію віри у секуляризованому західному суспільстві. І саме відповіді на ці проблеми, запропоновані Папою, становлять великий інтерес для соціальної доктрини Церкви. Звертаючись до португальського єпископату, він, насамперед, наголосив на необхідності нового місіонерського запалу християн, покликаних формувати зріле мирянство, яке ототожнює себе з Церквою та усвідомлює глибокі переміни в сучасному світі. Отож ті, які в різних середовищах відважно захищають католицьке мислення, вірне церковному вченню, повинні отримувати від пастирів підтримку та просвітлююче слово, щоб могти жити християнською свободою.

«Життя в плюралізмі систем цінностей та моральних рамок вимагає подорожі всередину свого власного “я” та до центру християнства, щоб посилити якість свідчення до рівня святості, відшукати стежки місії аж до радикальності мучеництва», – говорив Венедикт XVI у своїй першій промові в Португалії, виголошеній під час церемонії привітання. А 12 травня, зустрічаючись з представниками світу культури, наголосивши на важливості зберігання традицій, Святіший Отець зауважив, що сьогодні культура, здається, відкидає традицію, а особливо – християнську. Як наслідок, для «суспільства, у більшості сформованого з католиків, культура якого глибоко позначена християнством, виявляється непростим знайти істину поза Ісусом Христом».

І ось тут проглядається необхідність святості та мучеництва, про які Папа неодноразово говорив під час цієї подорожі. Милосердна любов свідків віри, святих та мучеників, є тим, що підносить християнський досвід в очах світу та вчиняє його здатним свідчити істину. Отож, саме святість та мучеництво є християнською відповіддю на відхід народів Заходу від віри. Це стосується і соціального вчення, адже вказує на його справжній центр та значення, яких воно часто позбавлене, якщо обмежується виключно до пасторальних планів, побудованих згідно з критеріями ефективності. Адже соціальна доктрина Церкви, щоб могти переконливо висловитись, також потребує свідків віри, святих та мучеників.

Іншим аспектом, на який Папа Венедикт XVI постійно звертає увагу, є природний моральний закон. Це й буде темою нашої наступної зустрічі.