A Vatikáni Rádió Európa Falak Nélkül c. fél órás olasz nyelvű adása hétfőn este
Mindszenty József bíborosnak állított emléket, halálának 30. évfordulója alkalmából
Piero Laporta tábornok, az olasz Legfelsőbb Honvédelmi Tudományok Központjának igazgatója,
a Mitrohin bizottság katonai szakértője méltatta a hercegprímás alakját, kitérve a
hidegháború éveire. Arra a kérdésre, hogy Olaszországban hogyan emlékeznek a közelmúlt
történelmének erre a korszakára, a tábornok a következőket válaszolta: A megbékélés folyamata Európában
az első és második világháború után még nem ért véget. Mindaddig nem következik be,
amíg a keresztény gyökereket fel nem fedezik ismét Európában és Oroszországban, hogy
véglegesen egyesüljön a földrész. Ebből a szempontból a keresztény gyökerekre való
utalás hiánya az Európai Alkotmánytervezet szövegében óriási tévedés. Másrészt, szeretném
megragadni az alkalmat, hogy rámutassak arra a szempontra, amelyet teljes mértékben
elhanyagoltak. Amikor azon erősködnek, hogy Törökországot beléptessék Európába, és
ezzel egyidejűleg nem tesznek utalást Európa keresztény gyökereire, eltépik azt az
egyetlen kulturális és vallási szálat, amely Európát Törökországhoz fűzi, ugyanis
az antióchiai-szír rítusú katolikus egyházat Szent Péter alapította még a római egyház
előtt. Az olasz nyelvű műsor emlékeztetett rá, hogy Franz König bíboros, bécsi
érsek, Mindszenty bíboros temetésén mondott homíliájában többek között így méltatta
a főpásztort: „Mártír volt, aki csodálatos helytállással viselt el testi és lelki
szenvedéseket egyházához és népéhez mindvégig kitartó hűségben. Korszakunknak, egy
olyan korszaknak a vértanúja, amelyben új mártír típust teremtett az ideológiai és
politikai okokból támadt vallásüldözés. Tisztelettel és nagyrabecsüléssel hajlunk
meg ez előtt a modernkori vértanú előtt…” Az új típusú vértanúságra vonatkozó szavakat
P. Fernando Taccone, az olaszországi passzionista szerzetesek evangelizációjának felelőse,
a lateráni egyetem „Gloria Crucis” tanszékének rektora, és az egyetem pasztorálteológiai
professzora értelmezte. „A vörös színű vértanúságot ma a fehér vértanúság, a tanúságtétel
váltotta fel. Tudjuk, hogy Kínában még létezik a vörös vértanúság a keresztények számára,
Európát a fehér vértanúság jellemzi. Ennek egyik nagyon szép szintézise XVI. Benedek
pápa – még Ratzinger bíboros kifejezése, amely a relativizmus diktatúrájára utal.
Nekünk, keresztényeknek rá kell ébrednünk, hogy éppen a relativizmus diktatúrája az,
ami ellen küzdenünk kell. Valóságos vallásüldözésről van szó, amely új fajta tanúságtételt
igényel”. La porta tábornok a műsorban elmondta: „Számunkra, Nyugat-Európaiak
számára, felfedezést jelentettek a kelet-európai országok karizmatikus főpásztorai,
mint amilyen Mindszenty József bíboros volt, de gondolok itt II. János Pál pápára
is. Mindketten politikai vonatkozási pontot is jelentettek, mint a rájuk bízott nyáj
szilárd, karizmatikus vezetői. Amikor valaki Mindszenty bíborost forradalmi vezetőként
akarta feltüntetni, teljes mértékben tévedett. A hercegprímás egy rendkívüli hatású
püspök, főpásztor volt, aki később politikai vonatkozási ponttá lett, éppen lelkipásztori
karizmája miatt. De soha nem politizált. Ezt a különbséget megtaláljuk II. János Pál
pápánál is, aki mint püspök, majd mint Róma püspöke, feddhetetlen, egyetemes pásztora
volt nyájának. Ennek a magatartásnak van politikai visszatükröződése is, amit egyesek
ellenségesen néztek, és merénylettel is a Pápa életére törtek. Ezeknek a kiemelkedő
lelkipásztoroknak a tanítása az, hogy mi, európaiak, a történelmet mesterkélt, ránk
erőszakolt módon, pusztán világi olvasatban értelmezzük. Elfelejtettük, hogy van valami,
ami az ember politikai akarata felett áll, amelynek köszönhetjük, hogy a káosz és
olykor az emberi oktalanság ellenére, mégis a fejlődés felé haladunk. Ennek a két
rendkívüli pásztornak a következetessége csak azokat zavarhatja, akik a politikai
hatalmat nem az ország szolgálataként, hanem a személyes hatalom eszközeként értelmezik.
Mindszenty bíboros gyakorlatilag egy kolostori szerzetes életét élte, míg II. János
Pál pápa, bár királyoknak kijáró temetésben részesült, nincstelenként halt meg. Mindketten
tanúságot tettek mindenekelőtt bátor, semmiféle kompromisszumra nem hajló hitükről,
védelmezték a leggyengébbeket, kiálltak az igazságosság és a haza fogalma mellett.
A haza fogalma élénken él még Magyarországon és Lengyelországban, de már elfelejtették
Nyugat-Európában. A haza iránti szeretet szoros szálakkal kapcsolódik a vallásos hithez.
Amikor Mindszenty bíboros 1975. május 6-án meghal, a Vietkong azokban a napokban foglalja
el Saigont. Ezekben a napokban kezdődik egy rendkívül veszélyes időszak Európa számára.
Tudjuk, hogy a hetvenes évek közepétől kezdve a nyolcvanas évek középéig, a Varsói
Szerződés tagállamai készen állnak arra, hogy megtámadják Nyugat-Európát. Mindszenty
bíboros halála után nem sokkal kezdi meg pápaságát II. János Pál, és ezzel együtt
megkezdődik a Szovjetunió széthullásának folyamata, amely 1991. Karácsony napján ér
véget. A történelem egyik állandó törvénye, hogy az államok háborúk révén születnek
és halnak meg. Most először nem érvényesül ez a törvény, és egy állam – mégpedig nem
akármilyen, hanem, mint a Szovjetunió, darabjaira hullik egyetlen pisztolylövés nélkül”
– mondta Piero Laporta tábornok, majd hozzátette: „Helyesbítek: két pisztolylövés
dördült el, mégpedig a Szent Péter téren azok, amelyek II. János Pál pápát sebesítették
meg”. Jakubinyi György gyulafehérvári érsek április 30-án Esztergomban elhangzott
homíliáját kommentálva az olasz tábornok a következőket mondta Mindszenty József bíboros
és VI. Pál pápa eltérő álláspontjáról az Ostpolitikot illetően: a két álláspont egy-egy
darabja volt ugyanannak a mozaiknak, amely az egyetemes egyházat alkotja. Az olasz
nyelvű adás idézte Giovanni Battista Re bíboros homíliáját is, amelyet a Püspöki Kongregáció
prefektusa május 8-án, a hercegprímás emlékmiséjén a Santa Balbina templomban, Erdő
Péter bíboros címtemplomában mondott: „Valóban tölgyfa volt, a történelem felejthetetlen
tanúságtevője és főszereplője. Rendíthetetlen alakja mind az egyház, mind az emberiség
történelmében örökre kimagaslik”. A berlini fal leomlott, megszűnt a földrész kettéosztottsága.
A hidegháború oly sok ismert és névtelen hősének, ellenállójának vértanúsága vajon
hiába való volt-e? Erre a kérdésre ismét Taccone atya, passzionista professzor válaszolt:
„Napjainkban a vértanúkat mintha elfeledték volna. Kényelmetlen személyiségek, akiket
úgymond zárójelbe kell tenni a mai kultúra igényeinek megfelelően, amely könnyű, gondtalan,
élvezetekkel teli életet állít az emberek elé. De éppen az a hatás, amelyet II. János
Pál gyakorolt pápasága utolsó percéig a fiatalokra, azt bizonyítja, hogy bizonyos
személyek tanúságtétele nem volt hiábavaló. Az egész világ előtt vállalt szenvedése
ismét előtérbe állította a vértanúk példáját, az áldozathozatal értékét. Amikor a
berlini fal összeomlásáról szólunk, vigyáznunk kell arra, hogy ne tévesszük szem elől:
bizonyos ideológiák újratermelődnek, újjászületnek az emberekben. A falak összeomolhatnak,
de az ideológiák annyi féle módon ismét felüthetik fejüket. Ami fontos számunkra,
keresztények számára, az az, hogy a Krisztusért vállalt szenvedés soha sem hiábavaló.
A vértanúk vére a keresztények magvetése”. (10.05.2005)