主日彌撒講道（乙年復活期第二主日）

「願你們平安！」

主內的兄弟姊妹：

「主真復活了！」門徒們彼此談論，說主耶穌已顯現給西滿伯多祿（路廿四34）；瑪利亞瑪達肋納也向門徒們報告說：「我見了主！」（若廿18）；然後，門徒們又對多默說：「我們看見了主！」（若廿25）。直到此時，復活的基督還只是私下地顯現給某些個別的人。

只有在今天的《若望福音》中，尤其是在多默也在場的復活第二主日，「八天以後」，主基督才在同一個時間顯現給「十二宗徒」；因此，也只有在今天的福音中，我們才有了教會的「基督復活的官方見證」和「基督復活的官方見證人」。這些基督復活的「官方見證人」就是「十二宗徒」，他們的中心職務就是為基督的復活作見證，所以他們都必須曾經親眼看到復活的基督。伯多祿在揀選瑪弟亞取代猶達斯的「十二宗徒」職位時，定下了這先決條件說：「這些常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，應當有一個同我們一起作祂復活的見證人」 （宗一21-22）。

在五旬節聖神降臨後，作為基督徒的條件就立刻從「親眼看到復活的基督」轉變成接受基督復活見證人的見證，「沒有看見就相信」（若廿29）基督的復活和復活的基督，並且如同當時聽到伯多祿作證的些那人一樣，要即刻悔改而成為熱忱的基督徒：「受洗；專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱，成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。」（宗二41-46）

今天的福音其實是在敘述基督徒每主日「團聚、擘餅、和祈禱」的禮儀慶典。若望聖史很清楚地說了，他敘述基督徒主日聚會的目的是要我們「相信耶穌是默西亞，天主子；並使相信的人，賴祂的名獲得生命」（若廿31）。他也勸導我們「不要作無信的人，但要作個有信德的人」（若廿27），並且敦促我們同多默一樣對復活的基督作出堅實的信德宣誓：「我主！我天主！」（若廿28）。

我們聽見了宗徒們對基督復活的見證，也相信了復活的基督是主、默西亞、天主子。那麼，復活的信仰帶給我們什麼真實的效益呢？復活的信仰帶給我們的就是「平安」。在今天的福音中，耶穌基督連續三次向我們說：「願你們平安！」「平安」是每次敘述基督復活的中心和反複出現的主題：「不要害怕！願你們平安！」耶穌基督要我們獲得平安，祂也呼籲我們與別人分享這平安。

教會回應基督的呼籲，以「平安」作為教會的生活原則，堅持「相信基督復活的信仰」是平安與和平的信仰。為了更明顯地活出這平安的信仰原則，「互祝平安」就成了教會禮儀中很重要的部份，實際地表達出基督帶給我們的平安。那麼，基督帶給我們的平安到底又是怎樣的平安呢？

無可質疑的，當基督向我們說「願你們平安」時，這絕對不是一個一般的問候而已。耶穌在受苦和死亡前，就給我們許諾了他的平安：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」（若十四27）；在臨別贈言結束時，耶穌又總結說：「我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界」（若十六33）。耶穌基督在復活顯現時實現了他的許諾，把他的平安當成一份禮物賜給了我們，使我們都在他內得到「他的平安」。

為耶穌來說，平安並不是沒有鬥爭或苦難，也不是事事亨通，一如普遍的見解。為耶穌來說，平安是一個有實質的東西，是感覺得到，摸得著，甚至是可以給出去和取回來的。當耶穌派遣七十二門徒出外傳教時就對他們說了：「你們不論進了那一家，先說：『願這一家平安！』那裡如有平安之子，你們的平安就要停留在他身上；否則，仍歸於你們」（參閱：路十5-6）。這種「平安」的觀念源自聖經希伯來文的shalom，一個出自動詞shalem 的名詞。它的意思是內在完整、完好、與和諧的狀態。這種狀態並不一定是沒有鬥爭或苦難，而是在鬥爭或苦難中仍然保有內在的完整、完好、與和諧。換句話說，它給我們指出，不管必須面對多少生活上的波折和挫折，我們仍然要讓平安在我們心中作主。

在基督復活後，基督「平安」的恩賜同時也概括了罪赦、喜樂、和聖神的傾注（若廿19-23）。這觀點與保祿的見解相符，保祿說「平安」是藉著天主子的祭獻，經由傾流在十字架上的血所建立的：「耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為使我們成義而復活。我們既因信德成義，便是藉我們的主耶穌基督，與天主和好了」（羅四25～五1）；「天主樂意叫整個的圓滿居在基督內，並藉著祂使萬有，無論是地上的，還是天上的，都與自己重歸於好，因著祂十字架的血立定了和平」（哥一20）。當平安成了復活基督的恩賜時，它指向那種有復活基督臨在的正確人際關係，使復活的信仰成為人真正幸福喜樂的泉源。

今天取自《宗徒大事錄》的讀經一給我們講述的就是信仰團體正確關係的典範。在復活基督的臨在下，初期基督徒都一心一德、同舟共濟。他們之間的關係以和諧與互愛作為標記，在真實生活中互相分享世界的資源：「 眾信徒都是一心一意，凡各人所有的，沒有人說是自己的，在他們中，沒有一個貧乏的人」（宗四32-34）。

今天取自《若望壹書》的讀經二則以信仰和慈愛，描述基督徒團體如何成為天主的家庭。首先，這個家庭的成員都是相信耶穌就是基督的人：「凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的」（壹若五1）；然後，服從基督的命令，以彼此相愛表達對天主的愛：「幾時我們愛天主，又遵行祂的誡命，由此知道我們真愛天主的子女」（壹若五2）。當這互愛的關係建立時，基督的平安就臨在於我們中間，使我們成為天主的家庭，使我們結出信仰的果實。

當我們「互祝平安」時，讓我們記住這平安的意義。在禮儀中，「互祝平安」並非普通的問候，更加不是空洞的舉動。它一方面準備我們妥善地領受聖體聖事；另一方面，它也邀請我們越過禮儀的聚會，將平安滲透到我們日常的生活中。因此，讓我們把基督賜給我們的平安，即我們在禮儀中慶祝的平安，落實在日常生活中、帶到世界上，使「互祝平安」與「促進和平」成為我們信仰基督的團體的使命。 阿們。

～ 張德福神父 ～