2012-04-08 11:58:42

教宗2012年復活前夕彌撒講道


親愛的兄弟姐妹:

復活節是一個新創造的節日。耶穌已經復活而永不再死亡。他已經衝破邁向不再有病痛和死亡的新生命的門。他已經將人納入到天主自己內。聖保祿在格林多前書說:「血和肉不能承受天主的國」(十五50)。針對基督的復活和我們的復活,教會第三世紀的作家,戴爾都良却大膽地這麽寫道:「血和肉,你們可以確信,你們已經藉著基督在天堂和天主的國內,賺得了一席之地」(CCL II 994)。這給人開啓了一個新的幅度。創造界有了更大更廣的意義。

復活節是一個新創造的日子,但正是如此,教會在這一天的禮儀中以舊的創造作爲開始,好使我們能學習正確地瞭解新創造。因此,在復活節前夕的聖道禮儀的開始時,有天主創世的叙述。在今天的禮儀場景下,有兩個事件特別重要。首先,創造以一個整體的方式呈現在概括了時間的現象之中。七天是一個完整的圖像,在時間中展開。它們結構井然地朝向第七天,這是所有受造物爲了天主和彼此間享受自由的一天。因此,創造是朝向天主與受造物之間的共融;它的存在是爲回應天主的偉大光榮而啓開的空間,是愛與自由之間的相遇。其次,教會在復活節前夕持別要聆聽天主創世的記述,尤其是天主說的第一句話:「有光!」(創一3)。創世的記述象徵性地以光的創造開始。太陽和月亮只有在第四天才被創造。在創世的記述中,它們被稱爲光體,天主將它們置于穹蒼之中。如此一來,它刻意地除去了其它偉大宗教給它們冠上的神性特質。它們不是神。它們是由唯一天主所創造的光體。但是光比它們先存在,藉著光,天主的榮耀在所有受造物的本質中反映出來。

這個創世的記述在這裏要說明什麽呢?它說明:光使生命的存在成爲可能,使相遇成爲可能,使交流成爲可能,也使知識有通往事實和真理的可能。只要光能有獲得知識的可能,它也有促使自由和進步的可能。邪惡躲藏了起來。因此,光也是善的表達,它是光明也創造光明。這是我們能够有所行動的一天。當我們說天主創造了光,這意味著天主創造了這個世界爲一個知識和真理的空間,相遇和自由的空間,善和愛的空間。物質基本上是好的,存有本身也是好的。邪惡不是來自天主所創造的存有;邪惡是藉著否定而存在。它是一個“不”。

在復活節,一周第一天的早晨,天主再次說:“有光”。之前在橄欖山的那一夜,耶穌苦難與死亡時的日蝕,墳墓的黑夜都已成了過去。如今又再是第一天,創造再次完全地重新開始。天主說:「有光!」「就有了光」。耶穌從墳墓中復活。生命比死亡更强。善比惡更强。愛比恨更强。真理比謊言更强。數天前的黑暗,在耶穌從墳墓中復活,成爲天主的純正光明的那一刻起被驅散了。但這一切不只是發生在他身上,不只是驅散那些日子的黑暗。藉著耶穌的復活,光已經重新被創造。他引導我們在他之後,進入復活的新生命,他戰勝了所有形式的黑暗。他是天主新的一天,爲我們也是新的。

這一切如何能實現呢?這一切如何能傳至我們,不至于僅爲空談,而成爲涉及我們衆人的現實呢?藉著聖洗聖事和信德的宣示,主耶穌搭建了一座通向我們的橋梁,經由這座橋梁,新的一天要來到我們中間。在聖洗聖事中,主耶穌對領受洗禮的人說:Fiat lux – 有光。新的一天,那永不能摧毀的日子也來到我們中間。基督牽著你的手。從今以後,你要得到他的支持,你要如此地進入光內,進入真生命中。爲此,古代的教會稱聖洗聖事爲“photismos”– 光照的聖事。

爲什麽呢?黑暗對人的真正威脅是在于它即使能够看見幷探究具體的、物質的東西,却不能看到世界從哪里來往哪里去;也看不到我們的生命何去何從,什麽是善,什麽是惡。令人看不到天主和事物價值的黑暗,是對我們的生存和對整個世界的真正威脅。如果天主和價值觀,善與惡的區別,被黑暗遮蔽令我們無法看見,那麽,令我們擁有不僅進步而已的、難以置信力量的所有其他光照,同時也將我們和世界推入危險的威脅之中。今天,我們有能力將我們的城市照耀得如此的明亮,以至于再也看不見天上的星星。這不正是我們受光照問題的一個圖像嗎?對于物質的事物,我們知道幷且有能力的程度達到難以置信的地步,但對于超越物質事物的層面,如天主與善,我們却不再能够辨認。因此,向我們展示天主的光的信德,才是真正的光照;它是天主的光涌入我們的世界,是我們眼睛的開啓,爲接受真正的光。

可愛的朋友們,我還願意以一個有關光與光照的思考來作補充。在復活節前夕,在新創造的夜裏,教會用一個非常特別而且非常樸實的象徵:復活蠟燭來呈現光的奧秘。這是一個透過犧牲而發出的光。蠟燭燃燒自己而照明,它獻出自己而發光。這美妙地表現了基督的復活奧秘,他獻出了自己也由此而賜給了世界極大的皓光。其次,我們可以反思一下蠟燭的光是火焰這個事實。火是塑造世界的力量,是令事物改變的能力。火也提供熱能。這些也都展現了基督的奧秘。作爲光的基督是火,是燒毀邪惡來改變世界和我們的火焰。“誰靠近我就是靠近火”,這是奧力振傳遞給我們的耶穌的話。這火同時也是熱,它不是冷冰冰的光,而是我們在其中得以與熱和與天主的美善相遇的光。

復活節禮儀開始時執事所高唱的“歡欣踴躍”歌,令我們懷著恭敬的心情注意到另一層面。歌曲提到這蠟燭的製造首先應歸功于蜜蜂的勞動。這樣,天主的整個創造便投入了其中。藉著這蠟燭,天主的創造帶來了光。根據教會教父們的想法,其中也不言明地提到了教會。教會中信徒活躍團體的合作,幾乎相當于蜜蜂的勞動。他們建造了光的團體。我們可以將蠟燭看作是對我們和對我們在教會團體中共融的呼喚,只有當基督的光照耀全世界時,教會團體中才能有共融。

我們祈求主在這個時刻使我們體驗到他的光的喜悅,祈求他使我們成爲携帶他的光的人,好使我們能經過教會令基督容貌的燦爛光輝進入世界(cfr. LG 1)。 阿們。








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