W bazylice Zmartwychwstania w Jerozolimie radosne „Alleluja” rozbrzmiało już w przedpołudniowych
godzinach. Ze względu na obowiązujące reguły Status quo liturgia Wigilii Paschalnej
rozpoczęła się rano uroczystym ingresem łacińskiego patriarchy Fouada Twala. W celebracji
trwającej ponad trzy godziny wzięli udział biskupi pomocniczy, nuncjusz apostolski
w Jordanii i Iraku oraz liczni kapłani, osoby konsekrowane i pielgrzymi.
Po
poświęceniu nowego ognia przy Kamieniu Namaszczenia procesja przeszła przed kaplicę
Grobu Pańskiego, gdzie patriarcha zapalił paschał od płomienia oliwnej lampki, nieustannie
płonącej w miejscu zmartwychwstania. Ten symboliczny gest przypomniał, że nowy ogień,
jako znak Bożego życia, daje zmartwychwstały Chrystus.
We wprowadzeniu do Liturgii
Słowa patriarcha modlił się słowami: „W tych świętych miejscach Kalwarii i Grobu Pańskiego,
które były świadkami śmierci i zmartwychwstania Pana, prosimy Cię Boże, nasz Ojcze,
abyś dopełnił dzieło zbawienia rozpoczęte w dniu Paschy”.
Historię zbawienia
przedstawioną w czytaniach ze Starego i Nowego Testamentu zakończyła ewangelia o zmartwychwstaniu,
uroczyście odśpiewana przez patriarchę.
Poświęcenie wody oraz odnowienie
przyrzeczeń Chrztu Świętego uczestniczący w liturgii przeżywali ze świadomością, że
są w Jerozolimie, obok Kalwarii i Grobu Jezusa.
Dla wierzących w Chrystusa
obecna bazylika jest historycznym miejscem śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Przekazy
zapisane w różnych dokumentach i dowody archeologiczne pomagają nam do zdobycia pewności
zakotwiczonej w wierze. Sam fakt, że po zburzeniu Jerozolimy cesarz Hadrian w 135
r. kazał na tym miejscu wznieść Kapitol nowego miasta Aelia Capitolina, chcąc zatrzeć
ślady historycznej i geograficznej obecności Chrystusa, nie jest bez znaczenia. Autentyczność
miejsca potwierdza przede wszystkim istniejąca od początku IV wieku bazylika, która
stanowi serce chrześcijańskiej Jerozolimy.
W katolickich parafiach Ziemi Świętej
liturgia Wigilii Paschalnej jest celebrowana w godzinach wieczornych, zgodnie z przepisami
liturgicznymi. Biorą w niej udział nie tylko lokalni wierni, lecz także liczni pielgrzymi.