Religion und Staat in Kuba: Vermittlung und Versöhnung

Wie entwickelt sich die katholische Kirche in einem sozialistischen Land? Wie kann sie sich mit dem Staat arrangieren, wie zu dessen Wandel beitragen? Seit Jahren beschäftigt sich Bernd Klaschka mit Kuba. Als Geschäftsführer des Hilfswerkes Adveniat der deutschen Bischöfe war er mehrfach auf der Insel. Pater Bernd Hagenkord hat ihn gefragt, ob er Kuba für ein katholisches Land hält, obwohl es durch über 40 Jahre offiziellen Atheismus gegangen ist.

„Ich glaube, dass Kuba ein katholisch geprägtes Land ist, schon allein durch die Geschichte. Das sieht man insbesondere jetzt anlässlich des Papstbesuches. Er kommt ja, weil das Gnadenbild der Virgen del Cobre vor 400 Jahren aufgefunden worden ist. Das zeigt, wie marianisch-katholisch Kuba ist, wie auch ganz Lateinamerika. Insofern ist Kuba ein katholisches Land. Was die Zahl der Getauften angeht, gehen wir davon aus, dass 60 Prozent der Menschen auf Kuba katholisch getauft sind.“

Aber das mit synkretistischen Anteilen, mit nicht 100 Prozent Messbesuchen, und alles in allem mit einer sehr kubanisch geprägten Kirche.

„Es ist eine sehr kubanisch geprägte Kirche. Ich würde sagen, dass der Kubaner religiös ist. Ob er dann schon katholisch nach unserem Verständnis ist, dass ist eine andere Frage. Aber dass er mit einem transzendenten Wesen rechnet, das sieht man an seinem Verhalten, das sieht man, wenn er an einer Kirche vorbei geht und sich bekreuzigt. Er ist tief religiös und versucht dann auch, sein religiöses Leben in der katholischen Kirche oder auch in einer der ganz wenigen evangelischen Bewegungen zu führen. Aber er gibt auch hier durch afrikanische Religionen geprägte afrikanische Traditionen, die tief in der Seele des Kubaners verankert sind.“

Bis Anfang der 90er Jahre war das Land offiziell atheistisch, jetzt ist es laizistisch, was schon ein Schritt in die Öffnung hinein ist. Es dürfen aber nach wie vor keine Kirchen gebaut werden. Der Papst hat davon gesprochen, dass er am Wandel Kubas mitarbeiten möchte. Wie kann man bei solch einem Staat ‚mitarbeiten’?

„Ein Beispiel dafür hat uns Johannes Paul II. gegeben; bevor er gekommen ist, war Kuba ein atheistischer Staat. Durch diesen Besuch des Papstes 1998 hat sich Kuba in einen laizistischen Staat verwandelt, so dass es auch für Chisten möglich ist, Mitglied der kommunistischen Partei zu sein. Die Mitgliedschaft in der katholischen Kirche ist nicht verboten. Ich finde, das zeigt, dass der Besuch des Papstes und damit des Oberhauptes der katholischen Christenheit etwas öffnen kann und Impulse setzen kann. Ich glaube auch, dass dieser Besuch von Benedikt XVI. Impulse geben wird, in dem er die Dinge anspricht, wie er sie ansprechen möchte, und ich glaube, dass die Leute ihn hören werden.“

Das Stichwort ist Wandel, die katholische Kirche möchte einen Wandel durch Annäherung, also in der Nähe zum Staat die Schritte zum Wandel mit tun. Man will weniger die starke Opposition. Kann die Kirche in die politische Öffentlichkeit hinein wirken, oder ist sie dafür zu schwach oder zu klein?

„Ich glaube, dass die Kirche in ihrer Vermittlerrolle anerkannt ist, zum Beispiel zwischen einzelnen Gruppierungen, die in der Opposition sind, wie den Damas blancas und dem Staat. Insbesondere auch die Person des Erzbischofs von Havanna, Kardinal Ortega, ist als Vermittler anerkannt. Die Kirche hat sich viele Verdienste und Anerkennung in der kubanischen Gesellschaft erworben. Wandel durch Annäherung ist das eine, aber die katholische Kirche sagt auch, wo sie anders denkt und wo sie anders empfindet, wenn sie etwa das Thema Menschenrechte zwar nicht in der Öffentlichkeit verbalisiert, aber in Gespächen immer wieder auf die Tagesordnung setzt. Ich weiß auch, dass das in den Gesprächen zwischen der kubanischen Bischofskonferenz und der Regierung ein Thema ist. Auch die Unterstützung der Damas blancas durch die katholische Kirche hat ihnen in der Öffentlichkeit die Stärke gegeben, damit sie gesehen und wahrgenommen werden.“

Ist das ein Balanceakt für die Kirche? Es kann ja gefährlich sein, in einem solchen Staat die Protestbewegungen oder Oppositionsbewegungen zu unterstützen.

„Ich habe einmal in einem Gespräch den Vorsitzenden der kubanischen Bischofskonferenz gefragt, als das Bild der Virgen del Cobre durch die Pfarreien ging, ob das nicht auch eine politische Dimension hätte. Er hat darauf nichts geantwortet und diese Nichtantwort war glaube ich bezeichnend dafür, dass er sich bewusst ist, dass dies eine politische Dimension haben kann und dafür, wie sie eventuell umgehen würden mit Äußerungen, die in die politische Richtung wie Systemänderung oder Zulassung der Opposition gehen könnten. Ich glaube, die Kirche ist sich dessen bewusst, sie ist aber nicht eine aktive Förderin oder eine Institution, die diesen Wandel organisiert.“

Was würden Sie als die wichtigste Aufgabe der katholischen Kirche in Kuba für die nächsten Jahre bezeichnen?

„Ich glaube, die wichtigste Aufgabe der katholischen Kirche besteht darin, die Freiheit des Menschen und die Würde des Menschen immer wieder zu reklamieren, denn die Würde des Menschen ist mit seiner Freiheit verbunden, für Gerechtigkeit einzutreten. Ich persönlich glaube auch, dass eine Veränderung in Kuba in einigen Jahren eintreten wird, wie auch immer sie aussehen wird. Darauf muss die katholische Kirche die Menschen vorbereiten, dass diese Veränderungen menschlich und menschenwürdig vollzogen werden.“

Ein Stichwort, das immer wieder fällt, ist das der Versöhnung, Kuba brauche Versöhnung. Was für eine Dimension hat das in der kubanischen Gesellschaft, dass die Kirche damit immer wieder in Verbindung gebracht wird?

„Wenn die Kirche das Wort Versöhnung predigt oder immer wieder in die Reflexion einbringt, meint sie nicht nur, dass die kubanische Gesellschaft versöhnt lebt, sondern die Kirche hat auch einen Blick auf die Kubaner, die in den USA leben. Hier gibt es auch unterschwellig Gespräche darüber, wie sich die Menschen verhalten werden, die in den USA leben, und die dann vielleicht zurück kommen. Das kann Ängste auslösen, das kann auf der anderen Seite aber auch Zurückhaltung auslösen. Dieser Dimension ist sich die Kirche bewusst und deswegen spricht sie sehr bewusst von der Versöhnung der Kubaner.“

Hilft der Papstbesuch dabei?

„Ich glaube wohl. Der Papstbesuch hat ja wie man sagt pastoralen Charakter, aber ein Hirte muss sich um alle Belange kümmern, die ein Volk angehen. Dazu zählen auch die politische und die wirtschaftliche Dimension, und er muss sie ansprechen. Ich glaube, der Papst ist hier anerkannt und als Integratinosfigur respektiert.“

(rv 26.03.2012 ord)