2012-03-20 18:22:48

聖座駐古巴大使穆撒洛總主教談教宗本篤十六世訪問古巴


(梵蒂岡電台訊)教宗本篤十六世即將於3月26日至29日訪問古巴。教宗在古巴的行程,主要集中在聖地牙哥及哈瓦那,並前往科夫雷仁慈聖母朝聖地訪問。本台請教聖座駐古巴大使穆撒洛總主教,關於古巴人民的信仰,對教宗訪問古巴的期待以及古巴的新福傳等問題。

問: 穆撒洛總主教,教宗在古巴科夫雷仁慈聖母像巡迴全島朝聖之旅結束之後訪問古巴,可以說這是古巴人「信仰之春」嗎?
答: 古巴主教和司鐸們在科夫雷仁慈聖母像巡迴全島朝聖之旅的感受正是這點。實際上,它被看作是一般人信仰中對聖母的虔敬。古巴主保科夫雷仁慈聖母像已經有50年之久未曾巡迴全島,這次巡迴全島的聖母像在過去幾年中幾乎被灰塵所覆蓋。目前這一代,幾乎不記得這聖母像,也未從他們的父母或祖父母聽過科雷夫仁慈聖母。因此聖母像巡遊古巴11個教區的所有城鎮與村莊,引起的熱情與激情,甚至超過我們的預期。

問: 先教宗若望保祿二世訪問古巴,至今仍被稱為「歷史性」的訪問。古巴人民的精神自那時起有什麼改變呢?
答: 先教宗若望保祿二世的朝聖之旅為古巴是歷史性、時代性的事件。或許應該說,真福若望保祿二世「前」和「後」的訪問。我們知道,在那機會,政府將12月25日聖誕節訂為國定假日。但是,我能證實的是一如主教和司鐸們告訴我的,先教宗若望保祿二世的訪問讓人們慢慢的回到教會。古巴人之前害怕進教堂,現在已不害怕,教堂慢慢地恢復成為基督信徒聚會的場所。可以說古巴人民的精神改變的不只一些而是很多,古巴人一如所有拉丁美洲人是天主教徒,他們重新發現了他們的精神,重新發現了作為基督信徒、教會成員和虔敬聖母的事實。古巴所有教區的基督信徒團體正慢慢地活躍起來。

問: 人們對教宗的訪問抱著什麼期待呢?
答: 古巴近年來隨著新總統,存在著一種開放,特別是在經濟方面,這已造成並持續激發人們很大的希望。這個希望在於這些開放會繼續下去,能有一個更平靜的生活方式,這生活方式能給予人們信心致力於工作並為社會的共同利益努力。古巴人期待教宗本篤十六世跟隨先教宗若望保祿二世牧靈訪問的足跡到訪古巴,能幫助古巴社會更為開放。這裡沒有人會忘記,政府本身也非常高興先教宗若望保祿二世在1998年訪問古巴時推出的口號: 「讓古巴向世界開放,讓世界向古巴開放。」我認為這是所有古巴人從內心深處湧出的秘密的願望。但最重要的是我們希望教宗本篤十六世的訪問能促進古巴所有居民之間的和解。這點是古巴主教們在在聖母朝聖活動中所堅持的,也是他們在教宗本篤十六世牧靈訪問上所堅持的。

問: 穆撒洛總主教,在古巴目前的社會,信徒與無神論者之間的關係如何?
答: 這方面非常難以清楚地指出,因為我們知道菲德爾.卡斯特羅於1959年的革命勝利後,幾年後,古巴自稱為是「無神論國家」。然而在先教宗若望保祿二世訪問古巴不久之前,無神論這方面從憲法中被刪除。實際上,「無神論國家」沒有任何意義。在拉丁美洲怎能說一個「無神論國家」? 相反的,應該指出除了天主教徒之外,還有其它教派的基督信徒,不幸的是大量基督新教教派和其它宗教教派的入侵,這一現象正成為整個拉丁美洲的特徵。總之,在古巴不能以天主教徒和無神論者之間的關係來說,主教們在這點上說那些忠於教會的人或開始參加教會的人為天主的子民,那些由於歷史環境而遠離教會的人,與古巴人沒什麼不同。所有人認為這幾乎是他們之間結合的現象。在我看來,無神論是非常膚淺的東西。

問: 主教們如何處理「薩泰里阿」現象?
答: 教會憂心「薩泰里阿」現象的存在,因為它非常普遍。「薩泰里阿」現象並非現在產生的,它來自佔領時期,當黑人奴隸到古巴時接觸了基督宗教,而將他們的「神祇」等同傳教士們進行福傳活動時提到的上主,聖母與聖人們。這是一種宗教的「調和主義」,至今仍然繼續,教會必須研究這現象。古巴主教團有天肯定必須解決這現象。為能進入「薩泰里阿」這宗派,它需要在天主教會裏領洗。在這方面讓人非常擔憂,我再說一次,某天將必須解決這問題。

問: 穆撒洛總主教,古巴教會怎麼看古巴的新福傳呢?
答: 非常重要的是科夫雷仁慈聖母像巡迴全島朝聖之旅,它被視為新福傳的一個現象。主教們在哈瓦那總主教的帶領下正準備一份文獻,為收集對這信仰和對聖母的虔敬的所有表現,作為重新發現信仰以呼應教宗對新福傳的呼籲。為此,主教們打算將這研究呈給聖座促進新福傳委員會和聖座主教部,這份研究對古巴新福傳透過聖母的臨在的現象顯示了非常大的興趣,正如我們所知,先教宗若望保祿二世宣佈聖母為拉丁美洲「福傳之星」。聖母她首先宣報耶穌基督,科夫雷仁慈聖母像巡迴全島朝聖之旅的座右銘「藉由聖母瑪利亞到耶穌那兒去,仁慈讓我們合一」是何等真實,這是在古巴的歷史和社會環境中真正的新福傳。










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