2012-03-16 15:31:32

Salus animarum – найвищий принцип церковного правопорядку. Презентація книжки «Ісус Законодавець»


14 березня 2012 року у Ватикані відбулось представлення книжки «Ісус Законодавець», що вийшла з-під пера історика Онорато Буччі. У презентації цього твору, серед інших високопоставлених гостей, взяв участь також кардинал Тарчізіо Бертоне, Державний Секретар Ватикану. Провідною темою публікації є переконання автора у тому, що слова Ісуса Христа – це нормативний фундамент для Вселенської Церкви. Книжка, що побачила світ за підтримки Папського Комітету Історичних Наук та центрально-італійського регіону Молізе, аналізує джерела щодо історичної постаті Ісуса та розкриває тему юридичного розвитку Церкви першого тисячоліття.

У вступному слові кардинал Бертоне зазначає, що канонічне право не є лише інструментом, яким користується Церква для того, щоб виконати свою місію у світі, але набирає для державного суспільства виміру «прикладу», схиляючи усіх до того, щоб розцінювати владу як служіння спільноті. Кінцевою метою церковного правопорядку, яке відзначається своєю своєрідністю та автономністю, та його найвищим принципом, що надихає Вселенську Церкву, є Salus animarum (спасіння душ).

У цьому значенні слова Ісуса під час Його нагірної проповіді є справжньою «конституцією» християнської спільноти, де мораль і право часто переплітаються між собою. Автор зазначає: «В античному Ізраїлі не було різниці між Ius i Fas, між нормою етичною і нормою юридичною та між внутрішнім актом і зовнішнім актом, тому стає зрозумілим, що Ісус був законодавцем. Поняття любові було юридичним поняттям. Вона не є милостинею, але аґапе, а аґапе – це юридичне поняття. Тільки згодом воно стало поняттям соціологічним».

Вже у перших століттях Церква відчувала необхідність у певній організаційній структурі, яка б регулювала відповідальність та порядок між єпископами, священиками та дияконами. Як зазначив Державний Секретар Ватикану, жодне інше законодавство не є таким давнім, як церковне, і, воднораз, жодне інше право не має у собі стільки сили та здатності стати виразником людських потреб. Філософ Юстиніан, мученик ІІ століття, у своєму творі «Діалог з Трифоном» наголошує: «Нам було дано Христа як вічний та остаточний закон, після якого немає жодної іншої заповіді чи правила».








All the contents on this site are copyrighted ©.