Papež škofom ZDA: Otroci imajo temeljno pravico, da odraščajo v zdravem razumevanju spolnosti in njene pravilne umestitve v človeške odnose

VATIKAN (petek, 9. marec 2012, RV) – Benedikt XVI. je danes sprejel v avdienco skupino ameriških škofov, ki so od 5. do 10. marca na obisku ad limina apostolorum. Spregovoril jim je o sedanji krizi zakona in družine ter o krščanskem pogledu na človeško spolnost. Kot je dejal, je vedno bolj očitno, da sta oslabljeno vrednotenje trajnosti zakonske zveze in splošno razširjeno zavračanje odgovorne in zrele spolne etike, ki temelji na čistosti, privedla do velikih družbenih problemov in ogromnih človeških in ekonomskih stroškov. Papež je med drugim poudaril, da otroci »imajo temeljno pravico, da odraščajo v zdravem razumevanju spolnosti in njene pravilne umestitve v človeške odnose. Otroci so največje bogastvo in prihodnost vsake družbe: resnična skrb zanje pomeni prepoznati našo odgovornost za učenje, varovanje in življenje moralnih vrednot, ki so ključ človeške izpolnitve.«

Benedikt XVI. je v nagovoru škofov ZDA izpostavil pomen prizadevanja Cerkve za pravilno razumevanje zakona in družine: »Dobrina, ki jo Cerkev in celotna družba pričakujeta od zakona in na njem utemljene družine, je prevelika, da se ne bi resno zavzeli za to specifično področje pastorale. Zakon in družina sta ustanovi, ki ju moramo pospeševati in braniti pred vsako dvoumnostjo glede njune resničnosti, kajti škoda, ki ju prizadene, je dejansko rana, ki prizadene tudi družbo kot tako« (Evharistija, zakrament ljubezni, 29). Opozoril je na močne politične in kulturne težnje, ki hočejo spremeniti pravno definicijo zakona ter dodal, da Cerkev s svojim stalnim zoperstavljanjem tem pritiskom poziva k zaščiti zakona kot naravne ustanove, ki je sestavljena iz posebnega občestva oseb, ukoreninjenega v dopolnjevanju spolov in usmerjenega v rodovitnost. »Spolne razlike se ne morejo odpraviti kot nepomembne za definicijo zakona,« je poudaril Benedikt XVI. »Braniti zakon kot družbeno stvarnost je navsezadnje vprašanje pravičnosti, glede na to, da posledično pomeni varovanje blaginje celotne človeške skupnosti in prav tako pravice staršev in otrok.«

V vsem pastoralnem prizadevanju Cerkve pa je nujno potrebno, da celotna krščanska skupnost obudi pozitivno vrednotenje čistosti, je v nadaljevanju poudaril papež. Integracijska in osvobajajoča funkcija te kreposti bi morala biti podkrepljena s formacijo srca, kar predstavlja krščansko razumevanje spolnosti kot vira resnične svobode, sreče in izpolnitve naše temeljne in prirojene poklicanosti k ljubezni, je zatrdil Benedikt XVI. ter dodal, da ne gre samo za predstavljanje argumentov, ampak za poziv k celostnemu in skladnemu pogledu na človeško spolnost. Mladi ljudje se po papeževih besedah morajo srečati z naukom Cerkve v njegovi celovitosti, videti ga morajo utelešenega v zvestih poročenih parih, ki prepričljivo pričujejo o njegovi resnici. Mlade je prav tako treba podpreti v iskanju modrih odločitev v težkem in zmedenem obdobju njihovega življenja. Čistost vključuje tudi vajo v obvladovanju samega sebe, ki je urjenje v človeški svobodi, je dejal papež in izpostavil, da je v družbi, ki narobe razume in celo smeši temeljno razsežnost krščanskega nauka, mladim ljudem treba zagotoviti, da če pustimo Kristusa v svoje življenje, ne izgubimo popolnoma ničesar od tistega, kar dela naše življenje svobodno, lepo in pomembno.

Papež je izpostavil pomen širjenja in razlaganja bogatega nauka Cerkve o zakonu in družini, pri čemer je treba na pravo mesto postaviti Katekizem katoliške Cerkve in Kompendij družbenega nauka Cerkve. Pokazal je tudi na pomembno vlogo dobrih programov priprave na zakon, da bi se tako posredovala družbena in cerkvena odgovornost krščanskega zakona. Z naklonjenostjo je sprejel pismo ameriških škofov iz leta 2009 z naslovom Zakon: ljubezen in življenje v božjem načrtu (Marriage: Love and Life in the Divine Plan).

Audio: