主日弥撒讲道(乙年四旬期第三主日)

爱的热情

主内的兄弟姊妹：

在四旬期间恭读圣经对信仰生活非常重要，教会内有着悠久的四旬期读经传统。在四旬期的礼仪庆典中，教会选择读经的原则不只是为了帮助人活出信仰，更是为了让人更积极、更有意识、及更有效地参与天主救恩奥迹的工程。教会在礼仪庆典中开启我们的视野，使我们能够发觉天主救恩奥秘的显著和隐含的美妙意义。

在每年四旬期的礼仪庆典中，从第三到第五主日有一个连贯的信仰主题。甲年的读经陪伴慕道者在信仰的旅程中行走，走向接受教会信仰的入门圣事；丙年的读经宣讲悔改与罪赦，强调失而复得的新生命。今年，乙年的主题则围绕在耶稣基督死亡和复活的逾越奥迹。因此，福音都选自《若望福音》，首先是耶稣预言重建自己身体的圣殿（若二13-25），然后是耶稣预言自己将被举起而使人获得永生（若三14-21），再就是耶稣预言自己受光荣的「时刻」（若十二20-30）。这些逾越奥迹的主题借着爱的主题连贯成一个整体：首先是耶稣对天主圣殿满怀「爱的热情」，然后是耶稣给我们指出获得永生的「爱的道路」，之后是耶稣为他的「时刻」所付出的「爱的代价」。让我们在这三个四旬期的主日，逐一地默想这连贯的爱的主题。

这个主日我们先默想「爱的热情」，祈望从中因努力寻找而偶遇天主对我们动态的恩宠。「因寻找而偶遇」乍听起来有点不可思议，但这却是任何默想、探讨、及研究工作的实际情况。我们其实并非因为找而找到，我们都是因为找而遇到。寻找是我们努力的部份，遇到是天主恩赐的部份。这就是我们常说的：「天助自助者」；因为我们认真努力地寻找，所以我们会更敏锐地发现天主的恩宠。

在今天取自《出谷纪》的弥撒读经一中，天主颁布十诫，并表明自己的性格说：「我，上主，你的天主是忌邪的天主」（出廿5）。「忌邪」在希伯来原文就是「嫉妒」的意思，在此是引用婚姻的图像来描述天主与祂子民之间的盟约关系（参阅：欧二；耶二1-3；卅22；五一5；依四九14-21；五十1；五四1-10；六二4-5；玛廿二2-3；廿五1-2；若三28-29；弗五25-33；默十九7；廿一2）。天主是嫉妒的，因为祂的爱是热情的。如同婚姻的爱那样，天主热情的爱不能容忍属于祂、且与祂有盟约关系的子民对祂不忠或漠然无动于衷。热情的爱要求热情的回应；因此，紧接着的下一句就证实了天主燃烧的热情：「凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至到三代四代的子孙。凡爱慕我和遵守我诫命的，我要以慈爱对待他们，直到千代」（出廿5b-6）。天主的愤恨来自天主热情的爱；所谓「爱之深、责之切」；但是，若与天主的爱相比，天主的愤恨是非常的短暂，根本就微不足道，不值一提。

在今天的福音中，我们同样看到耶稣对天主满怀爱的热情。耶稣热爱天主，巴不得所有的人都像他一样热情地爱天主，但是他所看到的却是人们对天主毫无敬意，连天主的圣殿都拿来当菜市场。在圣经中，圣殿是天主临在于祂子民中间、以及祂施予救恩行动的真实标记。天主的光辉和光荣从圣殿照射出来，那给予万物生命的活水也从圣殿涌出（参阅：则四七1-12）。圣殿的拆毁和重建常都与天主子民的分散和聚合紧紧相连；攀登上主的圣山，抵达天主的圣殿也因此标示救恩的实现，天国的来临（依二2-4；米四1-3）。门徒们理解了耶稣对圣殿的情感，并因耶稣的行动想起了圣经上记载的话：「到那一天，在万军的上主的殿里，必再没有一个商人（匝十四21）；我对祢圣殿所怀的热忱，如火一样把我烧尽（咏六九10）。」

然而，在若望福音中耶稣洁净圣殿的行动，重点并不在于这所耶路撒冷的圣殿。这所圣殿本身只是一个标记，重点是在于真心热爱天主。因此，耶稣会向撒玛黎雅妇女解释说：「女人，妳相信我罢！到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂」（若四21，23-24）。因此，真心热爱天主的人就是真心朝拜天主的人。

耶稣洁净圣殿的行动本身也是一个标记，他在此展示了自己拥有先知的权威。犹太人问耶稣有何凭据可证明他有行使先知权威的权力，耶稣回答他们说：「你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。」耶稣说的「这座圣殿」当然不是指在耶路撒冷的那所圣殿，否则耶稣就确实成了一个荒谬的笑话：「这座圣殿建筑了四十六年，祢在三天之内就会重建起它来吗？」那些最初见证了耶稣对圣殿的猛烈热情的门徒，明白耶稣这行动所标示的意义，所以立刻给我们解释说，「耶稣所提的圣所，是指祂自己的身体」，同时又更进一步说，在耶稣从死者中复活以后，他们想起了祂曾说过这话。耶稣的门徒不只明白，而且也「相信了圣经和耶稣说过的话。」他们到底明白和相信了什么呢？

他们明白和相信了的就是：耶稣复活的身体现在成了天主真正的圣殿。犹太人曾询问耶稣能给他们什么标记显示他拥有先知的权威，耶稣复活的身体就是明确的标记，证明他确实有权威。耶稣复活的身体现在是天主的圣殿，也就是天主彰显自己的光辉和光荣的地方，同时也是赐给人救恩和永生的地方。默廿一22直言无讳地记述：「在城内（即从天上由天主那里降下的新耶路撒冷圣城）我没有看见圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是她的圣殿。」天国不再有另一座圣殿，因为耶稣基督自己就是天国的圣殿。

耶稣基督这座经过死亡而复活的圣殿，是天主爱世人的证据。天主对人的爱是如此的热情，甚至将自己的爱子置于十字架上。保禄说，这为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄；但为热情爱人的天主，它却是最强的大能和最高的智慧。在死亡而复活的基督身上，天主也使相信基督的人与基督一起成为祂居住的圣殿。因此，保禄在弗二19-22说：「所以你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；并且靠着祂，你们也一同被建筑，因着圣神，成为天主的住所。」

天主对我们的爱是那么的热情，我们不能不冷不热地回应天主的爱，更加不该对祂不忠或漠然无动于衷。在这参与基督逾越奥迹的四旬期，让我们真心地热爱天主，以热情的爱回应天主对我们的爱。 阿们。

～ 张德福神父 ～