ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 22, 1-2. 9-13. 15-18 В те дни: Бог искушал Авраама, и
сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного
твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение
на одной из гор, о которой Я скажу тебе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог;
и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова, и, связав сына своего Исаака, положил
его на жертвенник поверх дров. И простёр Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть
сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он
сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока, и не делай над ним
ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного
твоего, для Меня. И возвёл Авраам очи свои, и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся
в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна, и принёс его во всесожжение вместо
сына своего. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба, и сказал: Мною клянусь,
говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного
твоего, для Меня: то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твоё,
как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов
своих; и благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа
Моего.
Толкование Гора на земле Мориа является немым свидетелем мужества
и веры Авраама, которая своей силой просвещает также нашу жизнь даже спустя столько
веков. Какой смысл может быть в требовании Бога принести в жертву сына Авраама, после
того, как он ждал его столько лет? Авраам мог бы возмутиться, но он – согласно человеческой
логике – поступает "безумно", до такой степени доверяя Богу, чтобы полагать, что
Он, так или иначе, исправит это абсурдное действие. Именно так следует вести себя
с Богом: когда он видит, что мы доверяем Ему настолько, что жертвуем всем без страха,
тогда на нас изливаются дождем бесчисленные благословения, для нас самих и для наших
близких. Еще никто и никогда не раскаивался в том, что доверился Богу, даже в очевидной
абсурдности некоторых из Его требований.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Рим 8, 31b-34 Братья:
Если Бог за нас, то кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал
Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих?
Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога,
Он и ходатайствует за нас.
Толкование Действительно, чем объяснить то,
что есть еще много христиан, которые относятся к Богу с опаской, которая не имеет
ничего общего с даром страха Божия; это отношение скорее всего связано с тем, что
многие видят в Боге врага своего счастья. На самом деле, это ошибочный и пристрастный
образ, отказывающий Богу в справедливости и отрицающий все, что Он делает для нас.
Бог всегда на нашей стороне, и рядом с нами: поэтому никто и ничто не может причинить
нам зла. Даже наши противники не могут отдалить нас от Его любви и, как ни парадоксально,
их злодеяния лишь еще больше соединяют нас с Его заботливой любовью: они добиваются
лишь того, что мы еще больше доверяем Ему.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 9, 2-10 В
то время: Взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних,
и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег,
как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали
с Иисусом. При сем Пётр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи:
Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были
в страхе. И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей
есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. И, внезапно посмотрев вокруг, никого более
с собою не видели, кроме одного Иисуса. Когда же сходили они с горы, Он не велел никому
рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.
И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мёртвых.
Толкование
Рассказ о преображении на горе Фавор несет нам важнейший урок: Отец приказывает
и нам, как ученикам, слушать Иисуса. Это гораздо важнее, чем восхищаться светом и
славою, которые проявляются в личности Сына. Бог желает, чтобы три апостола доверяли
Его слову: к этому же Он призывает и нас сейчас, во время Великого поста. В нашем
пути, который каждый из нас проходит в повседневной жизни, постоянно борясь с искушениями,
решение заключается в том, чтобы слушать с упованием наставления Иисуса.