Jeruzalės lotynų patriarcho patarimai Gavėniai: pasninkauti Jėzaus pavyzdžiu
Gavėnios pasninkas nereiškia tik susilaikymo nuo kai kurių gerybių. Yra dar dvasinis
pasninkas, jausmų sulaikymas nuo nuodėmės „žodžiais, darbais ir apsileidimais“. Dar
kitas pasninko elementas yra karitatyvinis: broliškai dalytis, vykdyti gailestingumo
darbus ir šelpti varguolius iš to kas buvo sutaupyta savanorišku atsižadėjimu Gavėnios
metu. Visus šiuos Gavėnios pasninko aspektus priminė Jeruzalės lotynų patriarchas
Fouad Twal, kuris savo ganomiesiems, - Šventosios Žemės krikščionių bendruomenėms
Palestinoje, Jordanijoje, Izraelyje ir Kipre – pasiuntė ganytojišką laišką „Atgaila
vardan Karalystės ir taikos“.
Patriarchas laiške prisiminė, jog Šventosios
Žemės ir Artimųjų Rytų gyventojai tebekenčia nuo smurto ir susidūrimų, tačiau
labai ilgisi taikos. Taika yra viena didžiausių Viešpaties žmonijai suteiktų malonių.
Todėl Viešpats ir nori, kad darbuotumės vardan taikos. Mes tokios taikos norime, stengiamės
ją sukurti malda, atgaila ir pasninku, - pažymėjo laiške patriarchas.
Patriarchas
Twal priminė Bažnyčios įstatymą dėl pasninko, kuris saisto asmenis nuo 14 iki 60 metų
amžiaus. Nuo mėsos turi būti susilaikoma penktadieniais, ypač Jėzaus mirties penktadienį
ir Pelenų trečiadienį. Kaip ir kitur pasaulyje, Patriarchato lotynai katalikai yra
raginami pasninko metu valgyti tik kartą per dieną, tačiau ligoniai ir seneliai neprivalo
laikytis tokios atgailos formos.
Patriarchas, priminęs apie dvasinį pasninką,
susivaldymą nuo nuodėmės „žodžiais, darbais ir apsileidimais“, kvietė skirti daugiau
laiko maldai ir dvasinėms pratyboms, atsisakant prabangių patiekalų, alkoholio, tabako,
taip pat pasaulietiškų komercinių spektaklių, ypač rodomų per televiziją arba internetą.
Fouad Twal, Jeruzalės lotynų patriarchas, savo ganomiesiems pasiūlė savanoriško
atsižadėjimo vaisiais šelpti varguolius arba skirti auką kuriam nors vyskupijos vykdomam
projektui, kaip pavyzdžiui – prie Jordano upės statomai Jėzaus Krikšto bažnyčiai ir
vienuolynui.
Jeruzalės lotynų patriarchas be to priminė: Kaip Jėzui nereikėjo
krikštytis, taip jam nereikėjo pasninkauti. Jis būtų galėjęs atsisakyti maisto kokiu
nors stebuklingu būdu. Tačiau troško visu kuo panašėti į savo brolius ir seseris,
būti kaip mes, „visaip mėgintas, tačiau nenusidėjęs“ (pgl. Žyd 4,14).
Jėzus
leido Jonui jį pakrikštyti ir pasninkavo dykumoje keturiasdešimt dienų iš meilės mums,
kad parodytų begalinį solidarumą su mumis ir nurodytų mums su juo skirtą išganymo
kelią. Mums atgaila, pasninkas, susitaikymas su malda ir išmalda yra būtini norint
išpirkti savo nuodėmes. Šiuo požiūriu Išganytojas, kuris pasninkauja, yra mums nepaprastas
pavyzdys, nors mūsų pasninkas ir nebus toks kaip jo, pažymėjo laiške patriarchas.
Mums tiesiog neįmanoma keturiasdešimt dienų ir naktų visiškai nevalgyti.
Mūsų
pasninkas turi būti sekimas Kristaus, kuris davė pavyzdį, kviesdamas ne tik „vieni
kitiems kojas mazgoti“ (Jn 13, 14), kaip primenama šv. Jono evangelijoje, bet ir pagal
apaštalo Pauliaus raginimą, daryti tai visose gyvenimo sferose: „būkite tokio nusistatymo
kaip Jėzus Kristus“ (Fil 2, 5), sako Tautų apaštalas.
Patriarchas taip pat
priminė, kad Jeruzalės Bažnyčia saugo ir liudija ne tik Išganymo istoriją, bet ir
geografiją bei topografiją. Vietovę, kurioje Jėzus pasninkavo keturiasdešimt dienų,
lanko piligrimai. Tai Karantino kalnas, pavadintas pagal keturiasdešimt dienų trukusį
pasninką, arabiškai Quruntul, 350 metrų aukštyje virš jūros lygio. Nuo kalnų olos,
kurioje Jėzus buvo gundomas, atsiveria vaizdas virš Jordano slėnio. Vietovę „atrado“
Šv. Kryžių suradusi šv. Eleną piligrimystėje į Šventąją žemę 326 metais. Gundymų oloje
VI amžiuje įsikūrė vienuoliai atsiskyrėliai. XII amžiuje vietovė priklausė Šventojo
Kapo bazilikos kanauninkams ir ant kalno gyveno Karantino brolijos vienuoliai. (Vatikano
Radijas)