„Az egyház ablak, amelyen keresztül Isten tekint az emberiségre” – mondta XVI. Benedek pápa Szent Péter székfoglalásának ünnepén

A pápa február 19-én, vasárnap délelőtt szentmisét mutatott be a Szent Péter bazilikában a szombaton kreált 22 új bíboros koncelebrálásával. A Szentatya Péter primátusáról beszélt és arról, hogy az egyház az igazság és a szeretet missziójára kapott meghívást, arra, hogy elvigye Krisztus világosságát az önmagába zárkózó világba.

Péternek nem sikerült volna pusztán testével és vérével támogatnia a Krisztus által rábízott egyházat. Ezért Isten azzá változtatta, ami nem volt, vagyis sziklává, mert erre a szilárdságra volt szüksége a születő közösségnek. A konzisztórium utáni napon XVI. Benedek újra visszatért szombaton mondott beszédének vezérgondolatához, áthelyezve a hangsúlyt a bíborosok egyházon belüli szolgálatáról azokra az alapelvekre, amelyekre épülve az egyház kétezer éve fennáll. A bíborosok az elsők, akiknek erről, vagyis a hitről és a szeretetről tanúságot kell tenniük.

Fernando Filoni bíboros köszöntötte a Szentatyát az új bíborosok nevében. Ezt követően a pápa homíliájához Péter székének oltárstruktúrájából merített ihletet, amelyet Bernini tervezett és helyezett el a vatikáni bazilikában. A szerkezet építészeti részleteit elemezve az alkotást az egyház és a péteri Tanítóhivatal lényege kifejeződésének nevezte. Első eleme az ablak a galambbal, amely úgy mutatja be Istent, mint a világosság forrását. Az egyház olyan, mint egy ablak, az a hely, ahonnan Isten közeledik hozzánk és találkozik világunkkal. Az egyház nem önmagáért létezik, nem érkezési pont, hanem önmagán túl, a magasság felé kell mutatnia. Az egyház annyiban önmaga, amennyiben tükrözi Azt, akitől származik, és aki felé vezet – mutatott rá XVI. Benedek szentbeszédében.

A másik szembe tűnő elem a keleti és nyugati nagy egyházatyák szobrai, amelyek a bronzból készült trón négy oldalát támasztják alá. Kelet két nagy mestere: Aranyszájú Szent János és Szent Atanáz a latinokkal, Szent Ambrussal és Szent Ágostonnal együtt képviselik a hagyomány teljességét és az egyház egyetlen igaz hite kifejeződésének gazdagságát. Az oltárnak ez az eleme azt mondja számunkra, hogy a szeretet a hitre támaszkodik. Szétforgácsolódik, ha az ember nem bízik már Istenben és nem engedelmeskedik neki. Az egyházban minden a hitre támaszkodik: a szentségek, a liturgia, az evangelizáció és a szeretetcselekedetek, mint ahogy a jog és az egyházi tekintély is.

Az egyház nem önmagát szabályozza, nem önmaga szabja meg magának a rendet, hanem Isten Szavából kapja mindezt, amelyet a hitben meghallgat, és amelyet igyekszik megérteni és megélni. A pápa utalt Antiochiai Szent Ignácra, aki a római egyházról azt mondta, hogy „elől jár a szeretetben”. A Szentatya elmélkedésének egy másik eleme ebből a gondolatból indult ki. A szeretet egyben az Eucharisztia is, amely Krisztus szeretetének szentsége. Elől járni a szeretetben annyit jelent, mint magunkhoz vonzani az embereket krisztusi, vagyis eucharisztikus ölelésben, amely minden korláton túllép és a számos különbözőségből megteremti a szeretetközösséget. A péteri szolgálat tehát a szeretetben való primátust jelenti eucharisztikus értelemben, vagyis az egyház Krisztusban való egyetemes szeretetközösségének elősegítését.

A Szentatya homíliájának utolsó eleme az az emelkedő és leereszkedő kettős irányú mozgás volt, amely az oltárt jellemzi. Ez a hit és a szeretet közötti kölcsönösséget jelenti, amelyben a hit irányítja a szeretetet. Az önző hit nem lenne igazi hit. Aki Jézus Krisztusban hisz és belép a szeretet dinamikájába, amely az Eucharisztiában találja meg forrását, felfedezi az igazi örömet és képes az ajándékozás logikája szerint élni.

Az Úrangyala elimádkozása előtt XVI. Benedek megjelent a Szent Péter térre néző dolgozószobájának ablakában és Péter székének ünnepéről illetve az egyház vezetésének feladatáról beszélt, amely a római pápát illeti meg a bíborosok együttműködésével. A szolgálatnak a római közösséget és püspökét megillető sajátos feladata abból a tényből származik, hogy ebben a városban ontották vérüket Szent Péter és Pál Apostolok, valamint számos más vértanú.

Így visszatérünk a vér és a szeretet általi tanúságtételhez – hangsúlyozta a Szentatya. Péter széke a tekintély, Krisztus tekintélyének a jele, amely a hitre és a szeretetre épül – fogalmazott XVI. Benedek vasárnapi Úrangyala imádságakor mondott beszédében.

(sv)