В следующее, 4-е рядовое воскресенье Католическая Церковь продолжает чтение 1-й главы
Евангелия от Марка. Сегодня мы разберем с вами стихи с 21 по 28, в которых описывается
изгнание Иисусом нечистого духа из человека в синагоге. Воскресное Евангелие гласит:
“В
Капернауме в субботу вошёл Иисус в синагогу и учил. И дивились Его учению; ибо Он
учил их, как власть имеющий, а не как книжники. В синагоге их был человек, одержимый
духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить
нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди
из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.
И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение,
что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась
о Нём молва по всей окрестности в Галилее”.
Сегодня мы будем говорить с
вами об исцелении и освобождении. Все мы в них нуждаемся, поэтому Иисус и пришел на
землю с миссией Искупителя и Освободителя. Он входит в жизнь раба и дарует ему свободу.
Иисус пришел, чтобы вырвать человека из оков его болезни и всего того, что порабощает
человека: идолы, ложь и всё то, что служит Господину Лжи. Итак, Иисус входит в
субботний день в синагогу в Капернауме и начинает учить. Тут же у одного из слушающих
проявляется реакция на учение Христа, внутри этого человека обнаруживается нечистый
дух. И в нашем случае, для того, чтобы понять, чем именно наполнено наше сердце,
мы должны сопоставить себя со Словом Божьим. То, чему Иисус поучает в синагоге, может
вызвать у нас негативную реакцию и даже страдание (человек, одержимый нечистым духом,
не говорит, а кричит). Мы должны внимательно прислушиваться к реакции нашего сердца
на Слово Бога. Если что-то нас поражает или раздражает в услышанном Слове, значит
Бог задевает какой-то оголенный нерв, ту часть нашей души, которая еще не принадлежит
вечности, а носит на себе земной, смертный отпечаток, то есть принадлежит старому,
неосвобожденному человеку. Все противоречия, порождаемые Словом Божьим в нашей душе,
должны получить свою толику внимания. Необходимо задаться вопросом: «Почему это Евангелие
так раздражает меня? Почему это Слово Божье порождает во мне такое смятение?» Безусловно,
существуют такие ораторы, которые объективно невыносимы и их слова совершенно справедливо
могут вызвать наше негодование. В сегодняшней беседе мы говорим о другом, а именно
о том, что старый человек, который еще живет в нас, относится к Благой Вести, исходящей
от Бога, как к угрозе. Он боится потерять то, что имеет, потому что не представляет
себе, ЧТО будет дано ему взамен. Мы все защищаемся от Слова Господня, и если Оно
трогает нас, стараемся спрятаться даже от самих себя. Человеку из воскресного Евангелия
не удается спрятаться. Нечистый дух, сидящий в этом человеке, не выдерживает силы
Слова, которое есть свет, истина. И хотя не в каждом из нас сидят бесы, но мы тоже
часто не хотим воспринимать провозглашенной Истины Божьей: кто-то ищет себе оправдания,
кто-то прикрывается философскими высказываниями и старается выискать слабые места
в услышанном. А кто-то старается объяснить радикальность Слова историческим контекстом.
Человек является настоящим мастером рационального подхода к принятию трудностей и
чемпионом в побеге от противоречий, которые порождаются Благой Вестью. При этом наш
разум прекрасно выполняет свои обязанности. Однако, к нашему счастью, наше сердце
– тоже не дремлет и выявляет нашу реакцию на Истину, заключенную в Слове Божьем. Человек
в синагоге реагирует на услышанное, и нечистый дух в нем начинает кричать: «Что Тебе
до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас». В этом заявлении прекрасно отражается
характер отца лжи, то есть Сатаны: истинная ложь – это не та, где всё придумано, а
так, в которую вплетены частицы правды. Эти частицы связаны друг с другом таким образом,
чтобы человек пришел к неправильному выводу. Испокон веков Сатана использует Слово
Господне, жизненные факты, истину, но сплетает их так, чтобы завести человека в тупик.
Всем совершенно ясно, что Иисус Христос несовместим с Сатаной, как свет противоположен
тьме. Всем понятно, что добро не может существовать там, где взращивается зло. А зло
не сможет развиться там, где взращивается добро. Мы все с этим можем согласиться.
Однако, мы продолжаем с недоверием относиться ко всем переменам, которые несет в себе
принятие Слова Божьего. Какая ложь живет в нашем сердце? Ответ нам дает воскресное
Евангелие. Нечистый дух произносит такие слова: «Ты пришёл погубить нас». Раз Бог
Свят, думаем мы, Он приходит только для того, чтобы наказать нас, страшных грешников,
или погубить. В этом и заключается одна из самых больших неправд о Боге. Эта ложь
зиждется на уверенности в том, что Бог желает навредить нам. Мы часто верим в ложь,
что Бог приходит, чтобы разрушить и отнять. Поэтому многие люди, получая возможность
для обращения, не пользуются этой возможность, а начинают бояться, что Бог отберет
у них даже те крохи, которые у них есть, что Творец поработит их еще больше. Эти страхи
навевает людям Сатана. Он нашептывает им, что путь Господен проходит через страдания
и разрушения. При этом Сатана не говорит, что разрушение является второстепенным фактором
на пути к освобождению, акцентирует наше внимание на негативном аспекте перерождения.
Но если мы поразмыслим спокойно и логически, то поймем, что невозможно построить
нечто новое на месте старого, не разрушая последнего. Наша печаль заключается в том,
что мы часто не видим ожидающее нас новое, а наше внимание полностью концентрируется
на разрушении старого. Таким образом мы полностью упускаем из виду конечную цель всего
процесса обновления. Если я собираюсь строить новый дом на месте старого, мне
необходимо разрушить прежнюю постройку. А для того, чтобы следовать за Господом Иисусом,
всегда приходится отказывается от прежних схем. НО! только для того, чтобы создать
нечто новое! Сатана старается, чтобы мы потеряли истинный смысл Пришествия Господня
и видели в нем только упрек нашему земному существованию. Поэтому необходимо помнить,
что Христос пришел, чтобы освободить нас, построить в нас Царствие Небесное, преобразить
нас в новых людей, живущих как дети Божьи. Осбовождение от порока подразумевает
страдание. В этом никто не сомневается. Но человек, освободившийся от рабства какого-либо
порока, ведет качественно иную жизнь. Как пример, подумаем о наркоманах и алкоголиках
или вспомним о таких пороках, как гордыня, зависть, чревоугодие, блуд, гнев, жадность,
уныние. Неужели мы думаем, что Отец Небесный может равнодушно смотреть на своих детей,
страдающих от всех этих «опухолей» души, и не стремиться излечить их от этих заболеваний?
Иная операция получается болезненной, но ее цель – здоровье и жизнь человека. Выйти
из-под власти какого-либо зла значит обрести свою свободу. Если для этого нужно что-либо
разрушить, да будет так! Повторяю: Господь пришел, чтобы освободить нас! Для этого
Иисус ДОЛЖЕН порвать нашу связь со злом, ДОЛЖЕН отрезать всё то, что привязывает нас
к пороку, что опутывает нас сетями лжи. Как Христос ведет свою борьбу со злом,
которое нас держит в плену? Иисус не вступает с ним в переговоры, а приказывает ему:
«Замолчи». С пороком не вступают в переговоры. В предыдущих ошибках не ищут оправданий.
Либо человек выбирает новую, счастливую жизнь, то есть жизнь Сына Божьего, либо остается
в своей темнице. Перед лицом какого-либо искушения, единственным правильным ответом
на него будет внутренний приказ: «Замолчи! Выйди из меня!» Бесполезно вступать в переговоры
с таким изощренным оратором, как лукавый. Мы никогда не победим его мозгами и рискуем
запутаться в наших же собственных философствованиях. Дерево можно узнать по его плодам.
И если что-то или какая-нибудь мысль не ведет нас к добру, пусть лучше замолчит. Христос
– освободитель. Он не вступает ни в какие компромиссы со злом. Позволим Господу освободить
нас и разрушить в нас те преграды, которые мешают нашему освобождению.
При
использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна