ŽENEVA (četrtek, 26. januar 2012, RV) – V Ženevi se je danes začelo srečanje
odbora Konference evropskih Cerkva (KEK) in Sveta evropskih škofovskih konferenc (CCEE).
Poteka na temo Novi izzivi za pričevanje Cerkva v Evropi. Pogovori bodo tekli
o demografskih, političnih in ekonomskih izzivih, ki so postavljeni pred Cerkve in
širšo družbo, ter o teoloških in praktičnih odgovorih Cerkva na trenutne, naglo spreminjajoče
se razmere. Člani odbora, ki bodo sicer zasedali do sobote, 28. januarja, se bodo
srečali tudi z nadškofom Silvanom Tomasijem, apostolskim nuncijem in stalnim opazovalcem
Svetega sedeža pri Združenih narodih in ostalih mednarodnih organizacijah v Ženevi.
Odbor je bil ustanovljen leta 1972 in se od takrat običajno srečuje enkrat letno.
Predstavlja najvišji organ dialoga med svetom katoliških škofovskih konferenc (CCEE)
in konferenco (KEK), v katero so povezane pravoslavna, evangeličanska in anglikanska
Cerkev na evropski celini.
O srečanju v Ženevi je za Radio Vatikan več povedal
Duarte Nuno Queiroz de Barros da Cunha, novi generalni tajnik Sveta evropskih škofovskih
konferenc (CCEE). Kot je dejal, pri vprašanju odzivanja Cerkve in družbe na sedanje
obdobje krize, ne gre le za gospodarsko krizo, ampak bolj za krizo vere in torej tudi
za kulturno krizo. Po besedah da Cunhe bodo pogovori tekli tudi o dialogu z muslimani
v Evropi. Tako Konferenca evropskih Cerkva kot Svet evropskih škofovskih konferenc
sta na tem področju že dejavna in te dejavnosti želijo predstaviti tudi na tokratnem
srečanju. Po njegovem prepričanju je treba upoštevati raznolikost muslimanske populacije
v Evropi: od tistih, ki se sedaj šele priseljujejo, do tistih, ki so v Evropi rojeni
in tu živijo ter so torej Evropejci. Te razlike tudi od kristjanov zahtevajo različne
pristope in odnose. Vedno bolj očitno pa je, da prisotnost muslimanov terja od kristjanov
poglobitev lastne vere. Dialog namreč vedno vsebuje potrebo po tem, da razumem, kdo
sem jaz, da bi se lahko nato predstavil drugemu in drugega poslušal, je zatrdil da
Cunha. Dodal je, da tako tudi vprašanje krščanske identitete postane zelo pomembno.