Kardinál Cañizares k nóte o sláveniach Neokatechumenátnej cesty
Vatikán (23. jan. 2012, RV) – Počas audiencie konanej vo Vatikáne minulý piatok
20. januára, na ktorej Benedikt XVI. prijal sedem tisíc členov Neokatechumenátnej
cesty, bola zverejnená nóta Svätej stolice týkajúca sa liturgických slávení podľa
Katechetického direktória. Čo znamená tento dekrét pre Cirkev? Na túto otázku v rozhovore
pre Vatikánsky rozhlas odpovedá prefekt Kongregácie pre Boží kult a disciplínu sviatostí
kardinál Antonio Cañizares.
„Schválenie tohto Dekrétu o liturgických sláveniach
Neokatechumenátnej cesty, obsiahnutých v Katechetickom direktóriu, je pre celú
Cirkev potvrdením toho, ako musí byť kresťanská iniciácia zjednotená v Slove
a slávení. Je to Božie slovo, je to pôsobenie Boha, je to Boh, ktorý k nám hovorí
a pôsobí, a ktorého rozpoznávame v liturgických sláveniach. Tieto slávenia
naznačujú rôzne štádiá Neokatechumenátnej cesty, ktoré sú aj etapami cesty
kresťanskej iniciácie. Ako v dávnom katechumenáte sú v rôznych štádiách príznačné
špecifické slávenia pre každý stupeň, aj teraz sa robí to isté, takže
nejde o niečo umelé, nepravé, nejde o nejaké jednoduché metodiky vymyslené ľuďmi,
ale o zodpovedajúci plán cesty konverzie, cesty viery, cesty k úplnému
začleneniu sa do kresťanského života v Cirkvi.” K hodnoteniu
vzťahu medzi katechézou a liturgiou v Neokatechumenátnej ceste kardinál Antonio Cañizares
poznamenal:
„Myslím, že je príkladný. Pretože niektorí chcú realizovať
kresťanskú iniciáciu len na základe katechézy, niečoho, čo koná človek a čo je na
báze intelektuálnej. Kresťanská iniciácia je však vždy dielom Cirkvi,
v ktorej pôsobí Boh. Boh je prioritou: Boh podnecuje, človek odpovedá. Človek postupuje
podľa plánu cesty, ktorá musí byť osvecovaná Božím slovom a súčasne
musí byť prežívaná ako dielo Božie. Toto je v Neokatechumenátnej ceste jasné a toto
naozaj zodpovedá kresťanskej iniciácii aj dnes, ba ešte viac sa to zdôrazňuje vďaka
tomuto dekrétu. Človek je naozaj pokúšaný myslieť si, že všetko je ovocím jeho úsilia,
akoby sa jednalo len o začlenenie sa do nejakej spoločnosti. Nie, je to Matka Cirkev,
ktorá plodí nových synov a dcéry. Ako sa plodia noví synovia v lone Matky Cirkvi?
Skrze Slovo a liturgické slávenia”- povedal kardinál a kuvzťahu kresťanského
spoločenstva a liturgie dodal:
„Keď hovorím, že z lona Matky Cirkvi sa rodia
noví kresťania, noví ľudia, chcem povedať, že zo spoločenstva Cirkvi, zastúpenej
Petrom. Preto Božie slovo, liturgia a kresťanská komunita sú neoddeliteľné
skutočnosti. Ako by sme mohli hovoriť o kresťanskej iniciácii, ak by
sa neprežívala v materskom lone Cirkvi, v komunite? Ako sa dá prežívať to, čo Boh
dal človeku nie pre neho samého, pre jednotlivca, ale preto, aby žil v novej
realite, v realite nových synov a dcér, pretvorených Božou milosťou. Kresťanská
iniciácia je iniciáciou celej Cirkvi, je iniciáciou vo viere, v morálnom
živote, v liturgii, v modlitbe… Sama Cirkev sa počas kresťanskej iniciácie
dáva katechumenom, a preto je tu prítomnosť komunity neodmysliteľná.” Na margo
novej evanjelizácie kardinál poznamenal, že Eucharistia je vždy prameňom a vrcholom
evanjelizácie, a teda aj novej evanjelizácie. Nie je možná nová evanjelizácia bez
liturgie, nie je možná nová evanjelizácia bez pričinenia Boha, ktorý sa sprítomňuje
v liturgii, nie je možná nová evanjelizácia, ak by nebolo zdôraznené prvenstvo Boha.
Prvenstvo Boha znamená liturgiu, v ktorej iniciatívu preberá Boh. Boh je ten, ktorý
zachraňuje a dáva zrod novým bytostiam. –jk-