主日弥撒讲道(乙年天主之母节)

天主之母

主内的兄弟姊妹：

我们今天庆祝童贞玛利亚天主之母节，让我们一起从「天主之母」的角度观看圣母，反省圣母对我们作为基督徒的意义。圣母是耶稣基督的母亲，是天主的母亲。从最基本的意义上看，每位母亲都需要把她的孩子生下来，母亲不能永远把孩子怀在自己的胎中。时期一满，母亲就得让她的孩子诞生，否则母子两人都要丧命。圣母成了天主之母，她就必须把天主生下来。每个母亲生孩子都难，为圣母来说却有双重的难：生下孩子本身就很难；生下天主则难上加难。我不需要在这里讲生孩子的难，因为你们，尤其是作母亲的，要比我更清楚。我在这里要谈谈生天主的难。

圣母怀孕天主子时，她与天主完全结合为一。那是一种最全面也是最实在的结合，没有其它的结合能与之相比。现在，要圣母生下这位天主，就等于要圣母将天主交出来；换句话说，就是要圣母与天主相隔离。我们每个人都设法与天主亲密接近，因为与天主亲近让我们享受天主的甜美，但是我们现在却要圣母与她最亲近的天主隔离。为圣母来说，这确实是她生命中最难的割舍。有不少母亲患上产后忧郁症，但她们都还只是在生孩子的层面；圣母却是在生天主的层面。从相对的类比上，我们因此可以理解圣母生天主是多么多么地难呀！

圣母是满被恩宠者。在圣母生产天主时，我们看到了恩宠的另一个面貌。当圣母初怀天主时，那是一个不得不欢呼的恩宠，因此圣母说：「我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福」（路一46-47）。但是，当圣母生下天主时，那却是一个静默的恩宠：「玛利亚把这一切事默存在自己心中，反复思想」（路二19）。欢呼的恩宠与静默的恩宠，虽然同是天主的恩宠，但它们之间却有深度的差异。圣母欢呼，因为她看到了天主的救援；圣母静默，因为她看到了天主救援的方式。前者，圣母还停留在以色列威能的默西亚观，仍旧期待神勇战士、威武君王的默西亚；后者，圣母则要参与耶稣基督以天主痛苦仆人的身份完成的救援。圣母从牧人们看见躺卧在马槽的耶稣的惊讶中，明白了天主救援的方式并不是「伸出了手臂施展大能，从高座上推下权势者」（路一51-52），而是「成为使以色列中许多人跌倒和复起的反对的记号」（路二34）。

圣母的静默也是表示圣母认同天主救援的方式。那是一种恩宠的静默，但也是一种痛苦的静默。圣母生下天主，将天主交出来给了世界。现在世界拥有了天主，而圣母却必须忍痛看着世界拒绝她所深爱的天主，看着世界如何排斥祂、折磨祂、侮辱祂、把祂钉在十字架上，还要用长枪刺透祂。这位天主之母，现在成了痛苦之母，她也同样被「利剑刺透心灵」（路二35）。圣母要在痛苦中，看见和经验天主的光荣；换句话说，圣母现在也要因耶稣基督而成为「许多人跌倒和复起的反对的记号」（路二34），而事实也确是如此，有许多人反对圣母：不相信耶稣基督的人反对圣母，甚至连许多相信耶稣基督的人也反对圣母！

以上是我们从今天的路加福音中看见的圣母，她作为天主之母的恩宠和痛苦。现在，我们继续从今天取自户籍纪的读经一和取自迦拉达书的读经二，看看圣母在天主救赎工程中所扮演的角色，也就是看看圣母如何行使天主之母的职责。

取自户籍纪的读经一叙述司祭的祝福：一方面，它说明司祭的祝福带有实质的功效，天主必会降福司祭所祝福的人；另一方面，它也说明了司祭的角色是天主与人的中介，天主要透过司祭降福祂的子民。教会在天主之母节选用这篇读经，为的是要我们看见圣母在天主救赎工程中作为司祭和中介的角色。圣母在教会中有实际司祭的角色，因此教会从不间断地祈求圣母的代祷，并且深信圣母的代祷确实有效：「天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。」教会也强调圣母是教会的中保，称圣母为诸圣宠的中保。这不只是教会对圣母玛利亚的一种尊称，也是一种对圣母实际参与天主救赎工程的肯定，因为当圣母玛利亚将天主耶稣生下来并交给了世界时，她同一个时候就成了耶稣基督和世界万民的母亲。母亲永远是母亲；妈妈就是妈妈。母亲的职责没有一天中断，也没有中断的一天。无论从耶稣基督的人性或神性的观点看，教会一直都向我们强调：相信耶稣基督，就必须敬重圣母。

取自迦拉达书的读经二则要我们注意，天主是以「女人所生」的方式来到我们中间，使我们每一个由「女人所生」的人成为天主的儿女。并且，为了证明这确实是天主的意愿，天主派遣了圣神来到我们每一个人的心中，要我们与生于圣母的耶稣一同称呼天主为我们的「阿爸，父亲！」天主同时也要我们以儿女的身份承受祂的恩宠。

「由女人所生」这一个说法，在圣经学界激烈讨论的结果，通常是指在具体历史中生活的人，这说明耶稣基督是真人。然而，这样的解释只能恰当地用在我们所有「女人所生」的人而言，可是因为我们「每个人都是女人所生的」乃是众所周知、也是最普通的常识，所以我们从来也不刻意地提起这个事实。因此，当迦拉达书特别指出耶稣基督是由「女人所生」时，这就不能仅仅从耶稣是真人的层面理解了；这个特别的说法是为了要衬托出这位生了耶稣基督的「女人」的特殊身份和她作为天主之母的职责。就如迦拉达书本身给我们的说明，圣母作为天主之母的职责包括了「使我们得以成为天主的儿女」（迦四5）。

圣母的母亲职责是长久的职责，圣母在世时以她痛苦和静默的恩宠，作为耶稣基督和我们的母亲，她也会继续不断地看护我们还在世生活的人，不断地祝福我们，并为我们求得天主的恩宠。因此，让我们努力成为圣母的好儿女，也让我们以爱心孝顺她和敬重她，因为她永远是天主的母亲，她也永远是我们的好母亲。阿们。

～张德福神父～