Benedikt XVI. pred molitvijo Angelovega češčenja spregovoril o pomenu Marijinega devištva

VATIKAN (nedelja, 18. december 2011, RV) – Papež Benedikt XVI. je po vrnitvi s pastoralnega obiska v zaporu Rebbibia vodil na trgu svetega Petra opoldansko molitev Angelovega češčenja. Med nagovorom pred molitvijo je sveti oče povabil k zrenju prizora oznanjenja, ki ga beremo pri bogoslužju četrte adventne nedelje. Po molitvi in blagoslovu je papež spomnil na včerajšnjo beatifikacijo v Madridu, 22 misijonarjev oblatov Brezmadežne Marije in Cándida Castána San Joséja, laika in družinskega očeta, ki so jih leta 1936 ubili v Španiji, samo zato, ker so bili goreče priče evangelija. Sveti oče je nadalje zagotovil svojo bližino prebivalcem na jugu Filipin, ki jih je prizadela močna tropska nevihta. »Molim za žrtve, med njimi so predvsem otroci, za tiste, ki so ostali brez strehe ter vse tiste, ki so se izgubili.«

V nagovoru pred molitvijo Angelovega češčenja je Benedikt XVI. dejal: »Na letošnjo četrto in zadnjo adventno nedeljo nam bogoslužje predstavi pripoved oznanjenja angela Mariji. Ko zremo čudovito podobo Svete Device v trenutku, ko sprejema božje sporočilo in nanj odgovori, smo notranje razsvetljeni z lučjo resnice, ki vedno znova izhaja iz te skrivnosti. Še posebej bi se rad na kratko osredotočil na pomembnost Marijinega devištva, na dejstvo, da je spočela Jezusa in ostala devica.

V ozadnju nazareškega dogodka je Izaijeva prerokba, ki pravi: 'Glej, devica bo spočela in rodila sina in mu dala ime Emanuel' (Iz 7,14). Ta starodavna obljuba se je oblino izpolnila v učlovečenju Božjega Sina. Devica Marija ni samo spočela, ampak je spočela po delovanju Svetega Duha, torej Boga samega. Človeško bitje, ki je začelo bivati v njenem telesu, dobiva meso po Mariji, a njegovo bivanje prihaja popolnoma od Boga. Je v polnosti človek, narejen iz zemlje, če uporabimo svetopisemski simbol, a prihaja od zgoraj, iz Nebes. Dejstvo, da je Marija spočela in ostala devica, je bistveno za poznavanje Jezusa in za našo vero, saj pričuje, da je bila pobuda od Boga, hkrati pa razodeva, kdo je ta, ki je bil spočet. Kakor pravi evangelij: 'zato se bo tudi Sveto, ki bo rojeno, imenovalo Božji Sin' (Lk 1,35). S tem Marijino devištvo ter Jezusovo božanstvo zagotavljata medsebojno verodostojnost.

Zdaj vidite, zakaj je tako pomembno tisto edino Marijino vprašanje, ki ga je vzemirjena postavila angelu: 'Kako se bo to zgodilo, ko ne spoznam moža?' (Lk 1,34). V svoji preprostosti je Marija izjemno razumna. Ne dvomi v Božjo moč, vendar pa želi bolje razumeti njegovo voljo, da bi se lahko popolnoma ravnala po njej. Ta skrivnost neskončno presega Marijo, ki pa kljub temu ostane v njenem središču, torej na mestu, ki ji je bilo dodeljeno. Njeno srce in njen razum sta popolnoma ponižna in ravno zaradi te izjemne ponižnosti Bog pričakuje 'da' od tega dekleta, da bi uresničil svoj načrt. Spoštuje njeno dostojanstvo in svobodo. Marijin 'da' istočasno vključuje materinstvo in devištvo in si želi, da bo vse v njej v Božjo slavo in da bo Sin, ki bo iz nje rojen popolni dar milosti.

Dragi prijatelji, Marijino devištvo je edinstveno in neponovljivo, toda njegov duhovni pomen se tiče vsakega kristjana. To devištvo je povezano z vero, saj tisti, ki popolnoma zaupa v Božjo ljubezen, sprejme vase Jezusa in po delovanju Svetega Duha, njegovo božje življenje. To je skrivnost božiča. Vsem želim, da bi ga živeli v notranjem veselju.

Audio: