India: convegno di teologia ecumenica per il superamento delle discriminazioni religiose

Unità della Chiesa in India, maggiore integrazione della comunità fuori casta dei dalit e il proseguo della riflessione su una testimonianza ecumenica per il superamento di ogni forma di discriminazione. Sono questi i principali temi trattati nel convegno ecumenico che si chiude oggi a Kolkata, in India. L’incontro “New theologies for a new Church, for a new world” (Nuove teologie per una nuova Chiesa, per un nuovo mondo) è stato promosso dal World Council of Churches (Wcc) in collaborazione con il National Council of Churches in India (Ncci), il Serampore College e il Bishop’s College. Al convegno di Kolkata hanno partecipato teologi e delegati di Chiese e comunità ecclesiali. Significativa la presenza di quelli più direttamente coinvolti nei progetti per favorire l’integrazione dei dalit nelle comunità cristiane e nella società indiana. Infatti, la Costituzione indiana concede diritti e benefici speciali, per i fuori casta, solo ad indù, buddisti e sikh, escludendo così cristiani, musulmani e seguaci di altre religioni. L’esperienza dei dalit è importante per capire il cammino fatto da molti cristiani nel mondo per superare ogni forma di discriminazione che limita la libertà religiosa. Secondo gli esperti, il convegno è anche un’occasione per riconoscere il ruolo della Chiesa in India nel processo di emancipazione dei dalit: la loro conversione al cristianesimo ha modificato la composizione della Chiesa in India che è passata da essere una comunità urbana, colta, ricca a una comunità rurale e povera. Inoltre, l’esperienza dei dalit è indicativa per il dialogo ecumenico. Il seminario - hanno spiegato gli organizzatori - si propone “di sviluppare una pratica, dei processi e una collaborazione interattiva per concepire nuove visioni della Chiesa, della società e del movimento ecumenico”. La storia e l’esperienza di queste comunità possono aiutare il movimento ecumenico mondiale a capire quali devono essere i punti essenziali nella formulazione di una teologia in grado di superare le divisioni che ancora impediscono ai cristiani di vivere il mistero della comunione. (G.C.)