Cầu nguyện là kết hiệp với Thiên Chúa và chú ý đáp trả các nhu cầu của tha nhân
Lời cầu nguyện của chúng ta mở cửa cho Thiên Chúa, là Đấng dậy chúng ta phải liên
lỉ ra khỏi chính mình để có khả năng gần gũi với tha nhân, đặc biệt trong những lúc
thử thách, hầu đem lại cho họ sự ủi an, niềm hy vọng và ánh sáng.
Đức Thánh
Cha Biển Đức XVI đã nói như trên với 8.000 tín hữu và du khách hành hương năm châu
trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ tư 14-12-2011 tại đại thính đường Phaolô VI.
Trong
bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã khai triển đề tài lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong
hoạt động chữa lành tật bệnh. Ngài định nghĩa lời cầu ấy như sau:
Đó là một
lời cầu, một lần nữa, biểu lộ tương quan duy nhất của sự hiểu biết và hiệp thông với
Thiên Chúa Cha, trong khi Đức Giêsu để cho mình bị lôi cuốn với sự tham dự nhân bản
sâu xa vào sự khó khăn của các bạn Người, thí dụ như của Ladarô và gia đình ông, hay
của biết bao nhiêu người nghèo khổ và bệnh tật, mà Chúa Giêsu muốn trợ giúp một cách
cụ thể.
Việc chữa lành người câm điếc như kể trong chương 7 Phúc Âm thánh
Marcô là một trường hợp ý nghĩa (x. Mc 7,32-27). Trình thuật cho thấy lời cầu của
Chúa Giêsu gắn liền với tương quan sâu đậm của Người với tha nhân, với người bệnh
cũng như với Thiên Chúa Cha. Cảnh phép lạ được miêu tả kỹ lưỡng như sau: ”Người kéo
riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng mà bôi
vào lưỡi anh. Rồi Người ngước mắt lên trời, trút một hơi thở dài và nói: “Éphatha,
nghĩa là: hãy mở ra” (Mc 7,33-34).
Chúa Giêsu muốn rằng việc khỏi bệnh xảy
ra xa đám đông, xem ra không phải chỉ vì sự kiện phép lạ phải được giữ kín đối với
dân chúng để tránh cho họ khỏi đưa ra các giải thích hạn hẹp hay méo mó về con người
của Người.
Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: việc chọn đưa người bệnh
ra xa khỏi đám đông khiến cho lúc được khỏi bệnh Chúa Giêsu và người câm điếc ở một
mình gần gũi nhau trong một tương quan đặc biệt. Chúa Giêsu đụng vào tai và lưỡi người
bệnh, hay vào các chỗ chuyên biệt nơi tật bệnh của anh và dùng ngón tay và cả nước
miếng của Người nữa. Từ Ephatha hãy mở ra cũng minh nhiên tính cách đặc biệt của cảnh
chữa bệnh.
Nhưng trung tâm điểm của trình thuật là sự kiện Chúa Giêsu, trong
khi thi hành việc chữa bệnh, tìm tương quan với Thiên Chúa Cha một cách trực tiếp.
Thật vậy, trình thuật nói rằng ”Người ngước mắt lên trời, trút một hơi thở dài” (c.
34). Sự chú ý tới người bệnh, viêc Chúa Giêsu săn sóc anh ta gắn liền với một thái
độ cầu nguyện sâu đậm hướng tới Thiên Chúa. Việc trút một hơi thở dài được miêu tả
với một động từ trong Tân Ước ám chỉ sự khát vọng một điều gì đó tốt lành còn thiếu
(x. Rm 8,33). Như thế, toàn trình thuật cho thấy sự liên lụy nhân bản với người bệnh
đưa Chúa Giêsu tới lời cầu nguyện, và nêu bật tương quan duy nhất của Người với Thiên
Chúa Cha cũng như căn tính là Con Duy Nhất của Người. Nơi Chúa Giêsu, qua con người
của Ngài, hiện diện hành động chữa lành và thi ân của Thiên Chúa... Trong hoạt động
chữa lành của Chúa Giêsu lời cầu nguyện bước vào một cách rõ ràng, với ánh mắt nhìn
trời. Sức mạnh đã chữa lành người câm điếc chắc chắn đã được gây ra bởi sự cảm thương
đối với anh, nhưng phát xuất từ việc đến với Thiên Chúa Cha.
Hai tương quan
ấy gặp gỡ nhau: Tương quan nhân loại của sự cảm thương con người bước vào trong tương
quan với Thiên Chúa, và như thế trở thành việc chữa lành. Trong trình thuật cho ông
Ladarô sống lại năng động ấy còn hiển nhiên hơn nữa (Ga 11,1-44).
Ở đây cũng
thế, một đàng là sự ràng buộc của Chúa Giêsu với một người bạn và nỗi khổ đau của
ông, đàng khác khác là tương quan của Người với Thiên Chúa Cha. Sự tham dự nhân bản
của Chúa Giêsu vào hoàn cảnh của ông Ladarô được nêu bật trong trình thuật qua tình
bạn của Chúa đối với ông (Ga 11,11) cũng như đối với hai người em gái là Marta và
Maria, và được minh nhiên bởi hai bà cũng như bởi người Do thái (Ga 11,3.36). Nó cũng
biểu lộ ra trong sự cảm động sâu xa của Chúa Giêsu. Khi thấy Marta Maria và những
người Do thái khóc thương ông Ladarô, Người cũng thổn thức và bật khóc (Ga 11,33-35).
Đức Thánh Cha giải thích thái độ này của Chúa Giêsu như sau:
Mối dây tình
bạn này, sự tham dự và xúc động của Chúa Giêsu trước nỗi đau đớn của họ hàng và các
người thân quen của ông Ladarô, trong toàn trình thuật, gắn liến với tương quan liên
lỉ và mạnh mẽ với Thiên Chúa Cha. Ngày từ đầu, biến cố này đã được Chúa Giêsu đọc
hiểu trong tương quan với căn tính và sứ mệnh cũng như sự tôn vinh đang chờ đợi Người.
Khi nghe tin Ladarô ốm nặng Chúa Giêsu bình luận: ”Bệnh này không đến nỗi chết đâu,
nhưng là dịp để bầy tỏ vinh quang của Thiên Chúa; qua nó Thiên Chúa được tôn vinh”
(Ga 11,4). Cả lời loan báo cái chết của Ladarô cũng được Chúa Giêsu tiếp đón với sự
đau đớn sâu xa, nhưng luôn luôn quy chiếu rõ ràng về tương quan với Thiên Chúa Cha
và sứ mệnh Chúa Cha đã giao phó cho Người.
Lời Chúa Giêsu cầu nguyện với Thiên
Chúa Cha trước mồ ông Ladarô cho thấy tình bạn của Người đối với ông Ladarô và tương
quan thân tình với Thiên Chúa Cha một cách rõ ràng hơn nữa: ”Đức Giêsu ngước mắt lên
và nói: ”Lạy Cha, con cảm tạ Cha, vì Cha đã nhậm lời con” (Ga 11,41). Câu nói này
cho thấy Chúa Giêsu đã không ngừng cầu xin ơn sự sống cho Ladarô. Nó củng cố mối dây
tình bạn với Ladarô và xác định quyết tâm của Chúa Giêsu ở trong sự hiệp thông với
ý muốn của Thiên Chúa Cha, với chương trình tình yêu của Người, trong đó bệnh tật
và cái chết của Ladarô được coi như nơi biểu lộ vinh quang của Thiên Chúa. Rồi Đức
Thánh Cha mời gọi mọi người như sau:
Anh chị em thân mến, khi đọc trình thuật
này, mỗi người trong chúng ta cũng được mời gọi hiểu rằng trong lời cầu xin Chúa chúng
ta không được chờ đợi một sự thành toàn lập tức điều chúng ta xin hay ý muốn của chúng
ta, nhưng tốt hơn là phải tín thác cho ý muốn của Thiên Chúa Cha, bằng cách đọc hiểu
mọi biến cố trong viễn tượng vinh quang của Người, chương trình tình yêu của Người,
thường nhiệm mầu đối với đôi mắt của chúng ta. Vì thế, trong lời cầu nguyện của chúng
ta, việc xin ơn, chúc tụng và cảm tạ phải tan hòa cùng nhau, cả khi xem ra Thiên Chúa
không đáp trả các chờ mong cụ thể của chúng ta.
Đức Thánh Cha nói thêm trong
bài huấn dụ: Sự phó thác cho tình yêu của Thiên Chúa, là Đấng đi trước chúng ta và
luôn uôn đồng hành với chúng ta, là một trong những thái độ nền tảng trong cuộc đối
thoại của chúng ta với Người. Bình luận trình thuật cho Ladarô sống lại Sách Giáo
Lý Giáo Hội Công Giáo viết: ”trước khi ơn được ban, Chúa Giêsu gắn bó với Đấng ban
ơn và Người tự trao ban trong các ơn của Người. Đấng Ban Ơn qúy trọng hơn ơn được
ban; Ngài là ”Kho tàng”, và trái tin của Con Ngài là ở nơi Ngài; ơn được ban thêm
sau” (x. Mt 6,21; 6,33) (2604). Xem ra đây là điều quan trọng... Như thế cả chúng
ta nữa, vượt ngoài điều mà Thiên Chúa ban cho chúng ta khi chúng ta khẩn nài Ngài,
ơn cao trọng nhất mà Thiên Chúa có thể ban cho chúng ta là tình bạn của Ngài, là sự
hiện diện của Ngài và tình yêu của Ngài. Ngài là kho tàng qúy báu phải xin và luôn
luôn giữ gìn cẩn mật.
Chúa Giêsu nói thêm trong lời cầu nguyện với Thiên Chúa
Cha: ”Phần Con, Con biết Cha hằng nhậm lời Con, nhưng vì dân chúng đứng quanh đây,
nên Con đã nói để họ tin là Cha đã sai Con” (Ga 11,42). Với lời cầu của Người Chúa
Giêsu muốn dẫn tới đức tin, tới sự tin tưởng hoàn toàn nơi Thiên Chúa và ý muốn của
Thiên Chúa, và Chúa muốn cho thấy rằng vì Thiên Chúa đã yêu thương con người và thế
giới đến độ gửi Con Một Ngài đến (x. Ga 3,16) là Thiên Chúa của sự sống, Thiên Chúa
đem hy vọng đến và có thể đảo lộn các tình thế không thể được đối với con người. Khi
đó, lời cầu của một tín hữu là một chứng tá sống động cho thấy Thiên Chúa hiện diện
trong thế giới, Ngài chú ý tới con người, và hành động để thực hiện chương trình cứu
độ của Ngài.
Hai lời cầu của Chúa Giêsu trong việc chữa lành người câm điếc
và cho Ladarô sống lại vén mở cho thấy mối dây nối kết sâu xa giữa tình yêu đối với
Thiên Chúa và tình yêu đối với tha nhân, cả hai yếu tố phải hiện diện trong lời cầu
nguyện của chúng ta. Nơi Đức Giêsu Thiên Chúa thật và con người thật, việc chú ý tới
tha nhận đặc biệt người nghèo túng và đau khổ, sự cảm động trước nỗi khổ đau cùa một
gia đình bạn, đưa Người hướng tới Thiên Chúa Cha, trong tương quan nền tảng hướng
dẫn toàn cuộc sống của Người. Nhưng ngược lại, sự hiệp thông với Thiên Chúa Cha, cuộc
đối thoại liên lỉ với Người thúc đẩy Đức Giêsu chý ý tới các tình trạng cụ thể của
con người một cách duy nhất, để đem lại cho họ sự ủi an và tình yêu của Thiên Chúa.
Tương quan với con người dẫn đưa chúng ta tới tương quan với Thiên Chúa. Và tương
quan với Thiên Chúa lại dẫn đưa chúng ta tới tương quan với con người.
Đức
Thánh Cha đã chào nhiều nhóm khác nhau rồi cất kinh Lậy Cha và ban phép lành tòa thánh
cho mọi người.