Йоан, гласът викащ в пустинята: неделна проповед на отец Йоан (Виктор) Хаджиев

ІІ Предколедна неделя
"Направете прави пътеките Господни" (Марк 1, 1-8)

През тази втора Предколедна неделя, литургията ни предлага откъс от евангелието според Марко в който Йоан проповядва в пустинята кръщение на обръщане за прощаване на греховете, според пророчеството на Исайя:

„Ето, Аз изпращам пред лицето Ти Моя Ангел, който ще приготви Твоя път пред Теб. Гласът на викащия в пустинята говори: пригответе пътя на Господа, прави правете пътеките Му”.

Евангелският откъс коментира отец Йоан (Виктор) Хаджиев, свещеник от Ордена на Босите Кармелитани.

*********
Скъпи братя и сестри в Исус Христос,
Намираме се в периода на Адвента, в периода на очакването. Това е вече втората неделя от този период. Чухме преди малко началото на Евангелието според Свети Марко. Текстът е доста интересен, може да се каже, необичаен. Намираме се в пустинята, там където рядко може да се видят хора. И ненадейно се появява Свети Йоан, който проповядва кръщението на обръщането. Не излиза да проповядва на площадите и улиците, избира пустинята, като място за начало на своята мисия. Пророк Исая го описва не като проповедник или вестоносец, той е само глас. Като че ли цялата негова личност и смисъл на живота му е да съобщи на света за идването на Месията.

Началото на неговата мисия също е доста необичайно. Кръщението му е нещо непознато и безпрецедентно. Ритуалното изчистване не е нещо ново за евреите и за различните секти от региона на Израел. Абсолютната новост на това кръщение е, че то е еднократно и с подчертан обществен характер. Тези факти ни показват, че идването на Христос е много близко, няма повече време за чакане. Трябва да се обърнеш и да се откажеш от греха, днес и сега.

Въпреки че учението на Йоан е новост, непозната в традицията, много хора се вслушват в него и приемат кръщението за обръщане. Всичко това предвещава нещо ново, една нова ера, ерата на Месията. Интересно е как Св. Марко описва облеклото и храната на Йоан Кръстител. Изключително строгият стил на Предтечата е нещо като знак, че той е пророк. Той е последният пророк на Стария завет, който известява една тотална промяна в човешката история.

Йоан проповядва, че след него идва „Онзи, който е по-силен от мене, Комуто не съм достоен да се наведа и развържа ремъка на обущата Му“. Подчертава, че Този, който трябва да дойде по- късно е по- голям и Неговото кръщение е по- важно, понеже кръщава не с вода, а със Светия Дух. Гръцкият оригинал на Евангелието казва, че става въпрос за сандали. Идеята за Месия, носещ обикновени сандали, се разминава с традиционната идея за Месията сред евреите. Те са го очаквали по- скоро като цар, който ще възстанови земната им държава, ще дойде със слава и блясък. Много интересен е фактът, че Йоан Кръстител, казва, че не е достоен да развърже сандалите на Месията. Сред евреите е имало такъв обичай, че когато господарят се връща в къщата си, някой роб сваля обувките му и му мие краката. Понеже тази дейност се е смятала за изключително унизителна, това са го правили само робите от нееврейски произход. Йоан подчертава, че дори да се представи като роб от най- ниско ниво, пак не би могъл да покаже колко е по- нищожен от идващия Месия.

Естествено, за християните това ново кръщение със Светия Дух е тайнството Кръщение. Но до такова разбиране на нещата ще се стигне чак след Възкресението на Исус. Думата „Дух“ може да се преведе и като вятър. В другите Евангелия намираме словосъчетанието „дух (вятър) и огън“, символ на съда, който ще направи Бог в последното време. В израелската традиция денят на Господ също е съпроводен от вятър и огън, които възстановявайки ще унищожават и унищожавайки ще възстановяват. Всички тези знаци показват, че Месията е близо, това, което са проповядвали пророците ще се изпълни в скоро време.
Отец Йоан (Виктор) Хаджиев