ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ В те дни: И вышел корень греха — Антиох Епифан, сын царя Антиоха,
который был заложником в Риме, и воцарился в сто тридцать седьмом году царства Еллинского.
В те дни вышли из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих, говоря: пойдём и заключим
союз с народами, окружающими нас, ибо с тех пор, как мы отделились от них, постигли
нас многие бедствия. И добрым показалось это слово в глазах их. Некоторые из народа
изъявили желание и отправились к царю; и он дал им право исполнять установления языческие.
Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому, и установили у себя необрезание,
и отступили от святого завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать
зло. Царь Антиох написал всему царству своему, чтобы все были одним народом и чтобы
каждый оставил свой закон. И согласились все народы по слову царя. И многие из Израиля
приняли идолослужение его, и принесли жертвы идолам, и осквернили субботу. В пятнадцатый
день Хаслева, сто сорок пятого года, устроили на жертвеннике мерзость запустения,
и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники, и перед дверями домов и на улицах
совершали курения; и книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнём; у кого
находили книгу завета, и кто держался закона, того по повелению царя предавали смерти.
Но многие в Израиле остались твёрдыми, и укрепились, чтобы не есть нечистого, и предпочли
умереть, чтобы не оскверниться пищею и не поругать святого завета, — и умирали. И
был весьма великий гнев над Израилем. (1 Макк 1, 10-15. 41-43. 54-57. 62-64)
Толкование
Господство одного народа над другим – это всегда насилие и несправедливость. Особенно
когда это господство направлено на то, чтобы уничтожить традиции и веру угнетаемого
народа. Однако, священный текст отмечает, что были люди, которые предпочли умереть,
чем подчиниться воле тиранов, желавших заставить их отречься от своей веры. Социальный
контекст, в котором мы живем сегодня, конечно, отличается от тех условий, в которых
жили братья Маккавеи. Но вера в Христа все еще остается предметом для дискриминаций
во многих уголках мира, и многие все еще лишаются жизни, свидетельствуя о своей верности
Господу. Помнить эту истину является лучшим способом для того, чтобы всерьез жить
своей верой, чтобы свидетельствовать о ней в повседневной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ В
то время: Когда подходил Иисус к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни.
И, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что
Иисус Назорей идёт. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди
заставляли его молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус,
остановившись, велел привести его к Себе; и, когда тот подошёл к Нему, спросил его:
чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему:
прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога; и весь
народ, видя это, воздал хвалу Богу. (Лк 18, 35-43)
Толкование
Исцеленный
Иисусом слепой получает двойную благодать: ему не только возвращается зрение, но и
дается возможность изменить жизнь, став учеником Господа. Когда Христос исцеляет тебя,
Он всегда дает тебе возможность измениться, начав новую жизнь, наполненную светом
и радостью. И тебе решать – хочешь ли ты оставить все, что было прежде, чтобы последовать
за Ним с радостью и постоянством. Если ты этого не хочешь, то рискуешь оставить втуне
Его искупительную благодать, потому что не даешь другим то, что получил первым. Мы
получаем от Него много свидетельств Его любви к нам: будем же следовать за Ним с постоянством
и любовью, и никогда не раскаемся.