Закон Божий как секрет счастья. Общая аудиенция 9 ноября
Сегодняшнюю общую
аудиенцию на площади Св. Петра Папа посвятил 118-му Псалму и теме слушания Слова Божьего.
Св. Отец обратился к верным со следующим наставлением: Дорогие братья и сестры,
в прошлых катехизических наставлениях мы размышляли над некоторыми Псалмами, которые
являются примером типичных видов молитвы: плач, доверие, хвала. В сегодняшней вероучительной
беседе я хотел бы остановиться на Псалме 119-м (согласно еврейской традиции), или
118-м (согласно греко-латинской традиции). Этот Псалом совершенно особенный, уникальный
в своем роде. Прежде всего – из-за объема: он состоит из 176 стихов, разделенных на
22 строфы, каждая по 8 стихов. Затем, он выделяется своим «алфавитным акростихом»:
то есть он составлен в соответствии с еврейским алфавитом – из 22 букв. Каждая строфа
соответствует букве алфавита, и с этой буквы начинается первое слово каждого из восьми
стихов строфы. Мы видим оригинальную и весьма обязывающую литературную конструкцию,
посредством которой автор Псалма должен был выразить все свое мастерство. Но для
нас самое важное – это основная тематика Псалма: перед нами – торжественное и грандиозное
воспевание Торы Господа, то есть Его Закона, -- этот термин в более широком и законченном
смысле следует понимать как учение, наставление, руководство к жизни. Тора – это Откровение,
Слово Божье, обращенное к человеку и пробуждающее в нем ответ доверительного послушания
и щедрой любви. И любовью к Слову Божьему пронизан весь этот Псалом, воспевающий его
красоту, спасительную силу, способность даровать радость и жизнь. Ибо Закон Божий
– не тяжкое иго рабства, но дар благодати, который освобождает нас и ведет к счастью.
«Уставами Твоими утешаюсь, не забываю Слова Твоего», -- утверждает псалмопевец. И
еще: «Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее»; «Как люблю я закон
Твой! весь день размышляю о нем». Закон Господень, Его Слово – это центр жизни молящегося.
В нем он находит утешение, над ним размышляет, сохраняет его в своем сердце: «В сердце
моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою». Это и есть секрет счастья
для псалмопевца. И еще: «Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить
повеления Твои». Верность псалмопевца рождается от слушания Слова, от того, что
он хранит его в самом сердце, размышляя над ним и любя его. Как Мария: она хранила,
«слагая в сердце своем», обращенные к ней слова и чудесные события, открытые ей Богом,
который ждал от нее согласия веры. И если наш Псалом с первых же строк провозглашает
блаженным того, кто ходит в законе Господнем и хранит Его откровения, то именно Дева
Мария приводит к полноте образ безупречного верующего, описанного псалмопевцем. Да,
это она – истинная «блаженная», провозглашенная таковой устами Елисаветы, ибо она
уверовала в то, что совершится сказанное Господом. Это ей и ее вере Иисус дает свидетельство,
когда отвечает женщине, воскликнувшей: «Блаженно чрево, носившее Тебя», -- «Блаженны
слышащие слово Божие и соблюдающие его». Да, Мария блаженна потому, что она в своем
чреве носила Спасителя, но прежде всего – потому, что приняла возвещение Господа,
была внимательной и любящей хранительницей Его Слова. Таким образом, Псалом 119
весь соткан из этого Слова, слова жизни и блаженства. И если его центральная тема
– «Слово» и «Закон» Господа, то наряду с этими терминами почти во всех стихах встречаются
его синонимы: «уставы», «заповеди», «суды», «откровения», «повеления». И потом, многочисленные
связанные с ними глаголы – соблюдать, хранить, узнавать, любить. Весь алфавит разворачивается
в 22 строфах Псалма, как словарь доверительных отношений верующего с Господом. Мы
находим здесь хвалу, благодарение, упование, но также и мольбу, жалобу, однако всегда
пронизанные верой в Божественную благодать и в силу Слова Божьего. Даже стихи, наиболее
отмеченные болью и ощущением мрака, остаются открытыми надежде и проникнутыми верой.
«Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему», -- с доверием молится псалмопевец.
«Я стал, как мех в дыму, но уставов Твоих не забыл», -- восклицает он как верующий.
Хотя его верность и подвержена испытанию, он находит силу в Слове Господнем: «И я
дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое», -- с уверенностью говорит он.
И даже перед ужасной перспективой смерти заповеди Господни остаются его отправной
точкой, его надеждой и победой: «Едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений
Твоих». Божественный закон, предмет горячей любви псалмопевца и любого верующего,
-- это источник жизни. Желание понять его, соблюсти его, ориентировать на него всю
свою жизнь – вот характеристика каждого праведника, верного Господа, который помышляет
над ним денно и нощно. Закон Божий необходимо носить в сердце, как говорится в известном
тексте «Слушай, Израиль» из Второзакония: « Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь
един есть; И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.
И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась
и вставая». Будучи центром существования, Закон Божий требует сердечного внимания,
слушания – послушания, но не рабского, а сыновнего, доверчивого, осознанного. Слушание
Слова – это личная встреча с Господом жизни, встреча, которая должна стать конкретным
выбором и ученичеством. Когда у Иисуса спрашивают, что нужно сделать, чтобы обрести
жизнь вечную, Он указывает на путь соблюдения Закона, но объясняя, как его исполнить:
«Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь
сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною». Исполнение Закона означает следовать
за Христом, идти по пути Христа, вместе с Иисусом. Итак, Псалом 119 ведет нас
к встрече с Господом и ориентирует нас на Евангелие. В нем есть стих, на котором хочется
особенно остановиться – 57: «Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои». И
в других Псалмах молящийся утверждает, что Господь – его удел, его наследие. «Господь
есть часть наследия моего и чаши моей», говорится в Псалме 16. (…). Любовь к Богу
и к Его Слову ведет псалмопевца к радикальному выбору Господа как единственного блага
и Его Слова как драгоценный дар. Эти стихи и сегодня обладают огромной важностью для
всех нас. Особенно для священников, призванных жить только Господом и Его Словом,
без какой-либо другой защищенности, имея в Нем единственное благо и единственный источник
настоящей жизни. В этом свете можно понять свободный выбор безбрачия ради Царства
Небесного, красоту и силу которого мы должны вновь открыть.
При использовании
материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.