Sveti oče vodil slovesne večernice ob začetku novega akademskega leta na papeških
univerzah
VATIKAN (petek, 4. november 2011, RV) – Sveti oče je danes popoldne vodil slovesne
večernice v vatikanski baziliki ob začetku novega akademskega leta na papeških univerzah.
Med homilijo je izpostavil duhovniško poslanstvo. Spomnil pa je tudi na 70-letnico
Papeške službe za duhovne poklice, katere ustanovitev je predstavljala začetek obširnega
gibanja molitvenih pobud in pastoralnih dejavnosti. To je bil jasen odgovor na klic,
da bi Gospod poslal delavce na svojo žetev (Mt 9,37-38).
Po papeževih
besedah je bila pomembnost poslanstva pastirjev opazna že v prvih krščanskih skupnostih.
Apostol Peter je starešine spodbujal, naj pazijo na čredo, ki jim je zaupana, pa tudi
naj bodo med seboj solidarni (1 Pt 5). »Pasti Kristusovo čredo je poklicanost
in naloga, ki jim je skupna in jih na poseben način povezuje med seboj, ker
so tudi s Kristusom združeni s posebno vezjo.« Jezus je o sebi rekel, da je dobri
pastir. Nihče torej ne more biti dobri pastir, če ne postane eno s Kristusom. Apostolska
poklicanost živi zahvaljujoč osebnemu odnosu z Njim, hrani se z redno molitvijo in
razvnema z močno željo po posredovanju oznanila.
Da bi bilo življenje duhovnika
vedno bolj v soglasju s Kristusom, pa je nujnih nekaj pogojev. Sveti oče je med današnjo
homilijo izpostavil tri: hrepenenje po sodelovanju z Jezusom pri širjenju Božjega
kraljestva, zastonjskost pastoralnega prizadevanja in drža služenja.
V temelju poklicanosti v duhovniško poslanstvo je srečanje z Jezusom: kdor je med
mnogimi glasovi razločil Njegov glas, je očaran, pretresejo ga Njegove besede, dejanja,
Njegova osebnost. Duhovniška poklicanost ima svoje korenine v Očetovem dejanju, ko
je poslal svojega Sina, da bi s pomočjo Svetega duha uresničil odrešenjski načrt.
Preko Cerkve se širijo dobrodejni učinki odrešenja. Duhovnik je po papeževih besedah
torej tisti, ki zna v notranji svobodi in globokem veselju srca ostati v intimnem
prijateljstvu s Kristusom, da bi se vse dopolnilo v skladu z Božjo voljo.
Kar
zadeva zastonjskost, je sveti oče dejal, da se ne sme nikoli pozabiti, da se duhovništvo
začne z zakramentom, s posvečenjem. Le-to predpostavlja odprtost za Božje delovanje,
vsakodnevno odločitev za podarjanje samega sebe bratom. Gospodov klic ni rezultat
posebnih zaslug, ampak je dar, ki ga je potrebno sprejeti. Kdor odgovori nanj, naj
se ne bi posvetil svojemu lastnemu, temveč Božjemu načrtu, in sicer velikodušno in
nesebično. Odgovoriti tako pomeni ljubiti skupaj z Njim, biti razpoložljiv. Duhovnik
ne sme nikoli pozabiti, da je edini upravičeni vzpon vzpon križa, in ne vzpon uspeha.
To
pa pomeni, da morajo duhovniki služiti tudi na področju zglednosti življenja. Biti
morajo ponižni služabniki za dobro Božjega ljudstva, še posebej ko delijo zakramente.
Njihovo življenje mora biti globoko zaznamovano s pozorno skrbjo za čredo, zvestim
obhajanjem liturgije in pripravljenostjo podpirati vse brate, še posebej najbolj uboge.
V tem življenju po zgledu Kristusa in z Njim vsak duhovnik lahko v polnosti uresniči
samega sebe in svojo poklicanost.
Na koncu je sveti oče spomnil, da so isti
poudarki pomembni tudi za druge posvečene osebe in laike. Vsakdo bi se moral naučiti,
kako biti vedno bolj z Gospodom v vsakdanjem življenju; kako se pustiti očarati in
se okleniti Njegove ljubezni. V življenju vsakogar je namreč pomembno, da si velikodušno
prizadeva živeti po Božjem, in ne svojem lastnem načrtu.