Нехай Бог вчинить нас знаряддям миру в світі. Святіший Отець Венедикт ХVІ під час
Літургії Слова у Ватикані (26 жовтня 2011)
У середу 26 жовтня 2011 негода примусила перенести щотижневу зустріч Святішого Отця
Венедикта ХVІ з паломниками з площі святого Петра до залу імені Пани Павла VІ та до
базиліки святого Петра. Зустріч пройшла у форму Літургії Слова, відслуженої у приготуванні
до «Дня призадуми, діалогу та молитви за мир і справедливість у світі», що з ініціативи
Святішого Отця Венедикта ХVІ буде проводитись в італійському місті Ассізі у четвер,
27 жовтня. У проповіді під час богослуження Папа наголосив на тому, що як християни,
ми повинні просити в Бога про дар миру, благати Його, щоб вчинив нас знаряддям Свого
миру у світі, розтерзаному ненавистю, поділами, егоїзмом, війною.
«Сьогодні традиційна
зустріч під час загальної аудієнції має особливий характер, бо відбувається напередодні
«Дня призадуми, діалогу та молитви за мир і справедливість у світі», що завтра відбудеться
а Ассізі, 25 років перегодом після першої зустрічі, скликаної Блаженним Іваном Павлом
ІІ. Я хотів, щоб ця зустріч проходила під гаслом: «Паломники
істини, паломники миру», щоб підкреслити зобов’язання, яке прагнемо урочисто поновити
разом із представниками різних релігій, і, навіть, і з невіруючими людьми, які щиро
шукають істини, сприяючи справжньому добру людства і будуванню миру. Як я вже згадував,
«Хто прямує до Бога, не може не передавати миру, хто будує мир, не може не наближатись
до Бога», – сказав Венедикт ХVІ.
Папа окремо зупинився на першому читанні
із Біблії, яке прозвучало під час Літургії Слова, а саме на уривку із старозавітної
книги пророка Захарії, який звіщає прихід покірного царя, справедливого і переможного
царя, який зламає воєнні луки й оголосить мир народам (Зах 9,9-10). «Ким є цей цар,
про якого говорить пророк Захарія?» – запитав Святіший Отець, пояснюючи, що цим царем
є Ісус, народження Якого у Вифлиємі звістило мир усьому світові.
«Ісус
є убогим царем серед убогих, лагідним серед тих, що прагнуть бути лагідними. Таким
чином, Він є царем миру завдяки Божій могутності, яка є силою добра, силою любові»,
– мовив Папа, додаючи, що Ісус здійснює мир на Хресті, єднаючи землю і небо та ставить
міст братерської любові між людьми. Хрест є новим луком миру, знаком і знаряддям поєднання,
прощення, порозуміння, знаком того, що любов є сильнішою від усіх актів насилля та
гноблення, є сильнішою від смерті: зло перемагається добром, перемагається любов’ю.
Це є нове царство миру, в якому царем є Христос; царство, яке поширюється
на всю землю. Далі Венедикт ХVІ підкреслив, що горизонт цього Царя не обмежується
якоюсь територією чи державою, але розтягається до країв землі, долаючи будь-яке обмеження
раси, мови, культури, творячи спільність, творячи єдність, які сповнюються у Євхаристії.
Христос приходить до нас в Пресвятій Євхаристії, щоб сформувати з нас одне тіло, одне
царство миру в поділеному світі.
Хто хоче бути Христовим учнем, наголосив
Папа, повинен бути готовим до страждання і мучеництва, до того, щоб втратитисвоє життя за Нього, щоб у світі тріумфувало добро,любов та
мир. Християни ніколи не повинні піддатись спокусі стати вовками серед вовків, бо
невладою, силою, насиллям, поширюється Христове царство миру, а відданням
самих себе, любов’ю, яка доходить до краю, любов'ю навіть і до ворогів. Ісус не перемагає
світ силою зброї, але силою Хреста, що є справжньою гарантією перемоги. «Не меч завойовника
будує мир, але меч людини страждаючої, яка спроможна віддати своє життя. Звідси випливає
заклик Венедикта ХVІ, щоб християни стали знаряддям миру у світі, розтерзаному ненавистю,
поділами, егоїзмом, війнами.
На закінчення проповіді Святіший Отець
звернувся із закликом благати в Господа, щоб зустріч в Ассізі сприяла діалогові між
людьми різної релігійної приналежності та принесла промінь світла, здатний освітити
розум та серце усіх людей, щоб образа дала місце прощенню, поділ – примиренню, ненависть
– любові, насилля – лагідності, і щоб на світі запанував мир.