ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Я царь великий, говорит Господь Саваоф, и имя Моё страшно у народов.
Итак для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете
к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на
вас проклятие. Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе,
разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я сделаю вас презренными и
униженными перед всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете
в делах закона. Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же
мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших? (Мал 1, 14b
— 2, 2b. 8-10)
Толкование Самое большое проклятие, которое может для нас
быть – это закрыть свое сердце для слова Божия. Но это проклятие становится еще более
тяжким, если это слово не слушают священнослужители, то есть, те, кто был избран и
призван именно для этого. Во времена пророка Малахии священнослужители не исполняли
своего долга; но эти суровые слова обращены и к священнослужителям нашего времени.
Как могут они проповедовать другим слово, которое им самим трудно слушать и еще больше
– жить им? С другой стороны, ты можешь сделать очень много, потому что своими молитвами
о священниках можешь помочь им; они нуждаются не в нашем обсуждении и осуждении, но
в поддержке молитвой и в нашей близости. Только так они смогут снова стать образом
Иисуса.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Братья: Мы были тихи среди вас, подобно как кормилица
нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам
не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны. Ибо
вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днём работая, чтобы не отяготить
кого из вас, мы проповедовали у вас благовестие Божие. Посему и мы непрестанно благодарим
Бога, что, приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое,
но как слово Божие, — каково оно есть по истине, — которое и действует в вас, верующих.
(1 Фес 2, 7b-9. 13)
Толкование
Павел объясняет нам великую истину:
слово Божие можно проповедовать множеством способов. Можно благовествовать через проповедь
и катехизические наставления, и можно благовествовать любовью и сердечным расположением,
которые изливают на своих учеников апостолы. Эта любовь не имеет в себе ничего сентиментального:
скорее речь идет о том, чтобы разделять жизнь людей в ее самых практических аспектах,
чтобы дать им почувствовать, через присутствие апостолов, Самого Иисуса. Поэтому ты
тоже можешь проповедовать любовью: искреннее внимание к человеку является весьма действенной
формой евангелизации, доступной даже тем из нас, кто не умеет «красиво» говорить.
Через нее любовь Иисуса может войти в сердце тех, кто ищет Господа, и с твоей помощью
они могут действительно встретить Его.
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Иисус начал
говорить народу и ученикам Своим, и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и
фарисеи. Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же
их не поступайте, ибо они говорят, и не делают. Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые
и возлагают на плечи людям; а сами не хотят и перстом двинуть их. Все же дела свои
делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают края одежд
своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия
в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!» А вы не называйтесь
учителями: ибо один у вас Учитель — Христос; все же вы братья. И отцом себе не называйте
никого на земле: ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками:
ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга. Ибо, кто возвышает
себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится. (Мф 23, 1-12)
Толкование
Поскольку фарисеи утратили истинный смысл отношений с Богом, их жизнь превратилась
в простую демонстрацию власти и превозношения по отношению к другим. Но Иисус обличает
такое поведение, указывая Своим слушателям, что духовная жизнь фарисеев является фикцией,
и на неё ни в коем случае нельзя ориентироваться. Следует отметить, что Господь не
говорит, что их учение нужно отвергнуть: вся проблема заключается в их непоследовательности
по отношению к тому, что они проповедуют; поэтому каждый из нас должен понять: в христианской
жизни важно меньше говорить и больше делать. Людей, разглагольствующих о христианских
истинах и нравственности, и так слишком много; но кто из них затем делом исполняет
слово Божие?