Sekmadienį, spalio 9 dieną, popiežius Benediktas XVI lankydamasis pietų Italijoje,
Kalabrijos regione, apsilankys kartūzų Serra San Bruno vienuolijoje.
Kaip
tik ketvirtadienį, spalio 6 dieną, Bažnyčios liturginiame kalendoriuje buvo minimas
šv. Brunonas, kartūzų steigėjas. Galima pažvelgti iš arčiau į šį šventąjį ir kartūzų
vienuoliją.
Šv. Brunonas gimė apie 1030 metus Kelno mieste Vokietijoje, pasiturinčioje
ir žinomoje šeimoje. Iš pradžių Brunonas pasuko intelektualo keliu – studijavo teologiją
ir filosofiją Prancūzijos dvasiniuose centruose, vėliau pats pradėjo dėstyti, nusipelnydamas
gerą vardą.
Kaip Bažnyčios istorija mums primena, tuo metu Europoje buvo sudėtingas
laikas – klestėjo investitūros ir parsimonija: bažnytinės pareigos buvo paveldimos,
parduodamos ar skiriamos politiškai. Tokiu būdu ganytojų pareigose atsidūrė tie, kurie
nebuvo tam tikę, kuriems politiniai ar turtiniai interesai buvo aukščiau už dvasinius.
Nesunku nuspėti, kad tai vedė prie bažnytinės bendruomenės degradavimo.
Kovojant
su šia kritine situacija, Roma pradėjo permainas, susidūrusias su dideliu pasipriešinimu,
paprastai vadinamas „Grigaliaus reforma“. Nors ją vykdė keli popiežiai, tačiau sutariama,
kad Grigalius VII (1015-1085) buvo vienas iš pagrindinių jos architektų. Tokiu būdu
reforma buvo susieta su jo vardu. Jos esmė – ganytojų, jų pareigų nepriklausomumo
nuo pasaulietinės galios ir jos interesų įtvirtinimas, stiprinant ir Šventojo Sosto
vaidmenį. Tuo pačiu buvo pradėta klero moralinė ir formacinė reforma, siekiant, kad
jo atstovai būtų ne tik nepriklausomi, bet ir verti pagarbos.
Šiame kontekste
Brunonui, pamaldžiam ir asketiškam vyrui, turbūt būtų nesunkiai paskirtos vyskupo
pareigos, leidusios įnešti savo indėlį į Grigaliaus reformą. Juo labiau, kad vienas
iš Brunono mokinių Reimse buvo benediktinas Odonas iš Šatijono, vėliau tapęs garsiojo
Cluny vienuolijos abatu, o po kiek laiko ir popiežiumi Urbonu II, tęsusiu XI amžiaus
pabaigoje savo pirmtakų permainas.
Tačiau Brunonas juto, kad vieša ir aktyvi
veikla ne jam. Lūžio momentas ieškoti savo pašaukimo tyloje ir maldoje, pasak biografų,
įvyko apie 1075-76 metus, kai Brunonas pateko į atvirą priešpriešą su naujuoju Reimso
arkivyskupu Manasse de Gurnai, gavusiu šias pareigas ne dėl savo nuopelnų. Brunonui
teko atsisakyti dėstytojo pareigų ir patirti kitas arkivyskupo nemalonės pasekmes.
1077 metais Brunonas įteikė Autuno susirinkimui kanoninį skundą dėl arkivyskupo Manasse.
Pastarasis 1080 metais buvo atstatydintas.
Nors po to pats Brunonas galėjo
tapti Reimso, tuomet tikrai svarbaus Europos dvasinio ir intelektualinio centro arkivyskupu,
jis jau buvo apsisprendęs ką daryti. Pardavęs viską, ką turėjęs ir išdalijęs vargšams
su dviem bendraminčiais, Petru ir Lambertu, pasuko į Molesmes abatiją, kurioje sutiko
šv. Robertą, vienuolį dvasinį reformatorių, vieną iš cistersų steigėjų.
Vis
tik čia ilgai neužtruko. Apvaizda jį su bendrakeleiviais, jau šešiais, atvedė į Grenoblio
miesto apylinkes ir čia, su vietos vyskupo palaiminimu, 1084 metais Alpių papėdėje
įkūrė savo pirmąją vienuoliją, sudarytą iš atskirose, į kalnų piemenų pastoges panašiose
celėse gyvenančių atsiskyrėlių. 1085 metais buvo pašventinta nedidelė akmeninė bažnytėlė,
skirta bendrai maldai. Vietovė, kurioje įsikūrė Brunonas su bendraminčiais vadinosi
„Cartusia“, prancūziškai „Chartreuse“, itališkai „Certosa“. Iš čia ir „kartūzų“ pavadinimas.
Pirmoji kartūzų bendruomenė, apdovanota gausiomis Šventosios Dvasios dovanomis, sėkmingai
tvirtėjo.
Tačiau po šešerių metų Brunonas sulaukė jau minėto savo buvusio mokinio,
popiežiaus Urbono II nurodymo atvykti į Romą, kur jam buvo numatytas kitas vaidmuo.
Su nelengva širdimi Brunonas paliko savo bendruomenę ir atvyko į Romą.
Čia
vis dėlto jis įtikino Urboną II leisti jam gyventi „dykumos gyvenimą“ viename apleistame
atsiskyrėlio namelyje, tačiau Romos gyvenimas, turimi uždaviniai neleido jam gyventi
tokioje tyloje, kokios norėjo. Bet ir vėl jam savotiškai pravertė kitas konfliktas,
šį kartą tarp imperatoriaus Henriko IV ir Urbono II. Imperatoriaus kariuomenei įžengus
į popiežiaus valstybės žemes, popiežius pasitraukė į pietus, o Brunonas kartu su juo.
Čia šventasis dar sykį atsisakė arkivyskupo pareigų, kurias jam, su Urbono II iniciatyva,
pasiūlė Reggio Calabria kleras. Vietoj to, jis pasirinko atsiskyrėlio maldos gyvenimą
ir su nauja bendraminčių grupele apsigyveno nuošalioje Kalabrijos vietovėje. Tai ir
buvo jau 900 metų gyvuojančios kartūzų Serra San Bruno bendruomenės, kurią šį sekmadienį
aplankys popiežius Benediktas XVI, pradžia.
Kalabrijoje Brunonas nugyveno paskutiniuosius
dešimt gyvenimo metų, iki pat savo mirties 1101 metų spalio 6 dieną dvasiškai vadovaudamas
savo mokiniams.
Nors jis nepaliko rašytinės regulos, tačiau paliko pagrindinį
principą – Dievo meilę radikaliai atsisakant viso kito. Šis principas persmelkia vėliau
susiformavusią kartūzų regulą ir asketišką gyvenimo būdą. Kaip kartą komentavo popiežius
Benediktas XVI, kartūzų tylos ir kontempliacijos gyvenimas turi tikslą: saugoti, kasdienybės
išsiblaškyme, nuolatinę vienybę su Dievu.
Didžiausią plėtrą kartūzų ordinas
buvo pasiekęs XVI amžiaus pradžioje, kai visose Europos šalyse gyvavo 195 kartūzų
bendruomenės. Galima paminėti, kad globojant Kazimierui Leonui Sapiegai kartūzai XVII
amžiaus antroje pusėje įsikūrė Biarozoje, dabartinėje Baltarusijoje, kur dabar išlikę
jų vienuolyno griuvėsiai. Kaip ir daugelis kitų, šis vienuolynas sunyko dėl karų ir
valdovų religinės politikos. Šiandien gyvuoja 16 vyrų kartūzų bendruomenių ir 5 moterų
bendruomenės. Lietuvoje šiuo metu šv. Brunono dvasinį paveldą saugo ir skleidžia Betliejaus
Mergelės Marijos Ėmimo į dangų ir šv. Brunono seserų kongregacija, įsikūrusi Kaišiadorių
rajone, Paparčiuose. (rk)