ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иона сильно огорчился и был раздражён. И молился он Господу и сказал:
о, Господи! не это ли говорил я, когда ещё был в стране моей? Потому я и побежал в
Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый
и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть,
нежели жить. И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? И вышел Иона
из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею
в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и
оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения
его; Иона весьма обрадовался этому растению. И устроил Бог так, что на другой день,
при появлении зари, червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце,
навёл Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы так, что он изнемог
и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить. И сказал Бог Ионе:
неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти.
Тогда сказал Господь: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился и которого
не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало. Мне ли не пожалеть
Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить
правой руки от левой, и множество скота? (Ион 4, 1-11)
Толкование Иона,
кажется, раздражен тем, что Бог терпелив и милостив, и почти раскаивается о том, что
говорил с жителями Ниневии, чтобы те обратились. Картина, которую предлагает Писание,
полна доброжелательного юмора: с одной стороны мы видим пророка, мелочного и закрытого
в своем национализме, а с другой – терпеливого и великодушного Бога, Который, как
любящий учитель, объясняет человеку смысл Своего акта милосердия и доброжелательности.
Мы тоже часто обижаемся на Бога за то, что Он кажется нам слишком добрым, и не собирается
поступить как должно с теми, кто по нашему мнению сделал что-то неправильно. Однако,
когда дело доходит до нашего поведения, вся Его доброта и милосердие отнюдь не кажутся
нам чрезмерными!
ЕВАНГЕЛИЕ В то время: Случилось, что, когда Иисус
в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи
нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих. Он сказал им: когда молитесь, говорите:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет
воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и
прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в
искушение, но избавь нас от лукавого. (Лк 11, 1-4)
Толкование О чем
мы на самом деле просим Отца, когда говорим: «Да святится имя Твое»? Ведь это явно
не мы, своими молитвами, «увеличиваем» Его святость. В действительности мы просим
о том, чтобы Его имя святилось в нашей жизни. Это выражение означает, что каждый из
нас должен в своей жизни отвести Богу подобающее Ему место, то есть, первое. Но если,
по какой-то злополучной причине, это еще не так, тогда мы молимся, чтобы исправить
положение. И эта молитва выявляет истинное состояние наших отношений с Богом: если
Он важен для нас, но еще не занимает главного места в нашей жизни, мы все еще далеки
от понимания Его любви.