Papež končal apostolsko potovanje v Nemčijo

VATIKAN (ponedeljek, 26. september 2011, RV) – Benedikt XVI. se je včeraj zvečer vrnil z apostolskega potovanja po Nemčiji, ki je od četrtka potekalo pod geslom Kjer je Bog, tam je prihodnost. Sveti oče je v štirih dneh obiskal nadškofiji Berlin in Freiburg ter škofijo Erfurt. Kot je povedal v Berlinu, kjer se je njegovo 21. apostolsko potovanje tudi začelo, je prišel v Nemčijo zato, da bi se »srečal z ljudmi in jim govoril o Bogu«. Ta namen obiska je ponovno izpostavil ob prihodu v Freiburg, rekoč da prihaja kot »naslednik apostola Petra«, da bi skupaj z verniki »molil, oznanjal Božjo besedo in obhajal evharistijo«.

Papež Cerkvi v Nemčiji: Ostati v Kristusu pomeni ostati v Cerkvi

Benedikt XVI. je v štirih dneh daroval tri svete maše, v vsaki (nad)škofiji po eno. Prvi dan obiska je v Berlinu med pridigo izpostavil pomen pripadnosti Kristusu in Cerkvi. »Ostati v Kristusu pomeni ostati tudi v Cerkvi,« je poudaril papež in dodal, da nas Cerkev, oznanjevalka Božje besede in podeljevalka zakramentov, združuje s Kristusom. Cerkev je za nas znamenje nebeškega življenja in posredovalka sadov: »Cerkev je najlepši dar Boga. S Cerkvijo in v Cerkvi lahko oznanjamo vsem ljudem, da je Kristus vir življenja, da je navzoč, da je najvišja resničnost, po kateri hrepenimo. Kdor veruje v Kristusa, ima prihodnost,« so bile papeževe besede. O Cerkvi v Nemčiji je papež med drugim spregovoril pri včerajšnji sveti maši v Freiburgu, rekoč da se »obnova Cerkve lahko uresniči samo preko razpoložljivosti za spreobrnjenje in preko obnovljene vere«.

Ne štejejo besede, ampak dejanja vere

Po papeževih besedah »ne štejejo besede, ampak delovanje, dejanja spreobrnjenja in vere«. Sveti oče je izpostavil pomembno vlogo številnih socialnih in karitativnih ustanov, ki delujejo v okviru Cerkve v Nemčiji, ter dodal, da sta še bolj kot strokovna usposobljenost pomembna odprto srce in ljubezen, ki odseva Kristusa. Papež je tudi izpostavil da se bo Cerkev v Nemčiji lahko spoprijela z izzivi sedanjosti in prihodnosti ter ostala kvas družbe, če bodo duhovniki, posvečene osebe in verniki laiki ostali zvesti lastni poklicanosti ter med seboj enotno sodelovali; če se bodo župnije, skupnosti in gibanja med seboj podpirali in bogatili. Cerkev v Nemčiji bo ostala blagoslov za svetovno katoliško skupnost, če bo ostala zvesto poenotena s Petrovim naslednikom in apostoli. Tudi med sveto mašo v Erfurtu je papež spomnil na številne cerkvene pobude na pastoralnem in kulturnem področju ter zastavil vprašanje, ali so vse te možnosti pripeljale tudi do rasti v veri in ali ni morda potrebno iskati globoke korenine vere in krščanskega življenja v nečem povsem drugem kot družbeni svobodi. Med drugim je spomnil tudi na negativne posledice nacizma in komunizma, predvsem na intelektualnem in verskem področju. »Večina ljudi na tem območju zdaj živi daleč od vere v Kristusa in občestva s Cerkvijo. Vendar pa zadnji dve desetletji prinašata tudi pozitivne izkušnje: širše obzorje, izmenjavo preko meja, zaupno gotovost, da nas Bog ne zapusti in nas vodi po novih poteh. Kjer je Bog, tam je prihodnost,« je poudaril papež.

Papež mladim: Vi ste luč sveta

Da je tam, kjer je Bog, tudi prihodnost, pa je sveti oče prav tako spomnil mlade med večernim molitvenim bdenjem v Freiburgu, ko je z njimi premišljeval o Jezusovih besedah: Jaz sem luč sveta in Vi ste luč sveta. »Dovolite, da Kristus gori v vas, tudi če to lahko včasih pomeni žrtev in odpoved,« je papež nagovoril mlade Nemce. »Svoje talente in darove pogumno zastavite za Božje kraljestvo in se darujte – kot vosek sveče – da bi po vas Gospod razsvetlil temo. Zaupam, da ste vi in mnogi drugi mladi v Nemčiji luči upanja, ki ne bodo ostale skrite,« so bile besede Benedikta XVI.

Nagovor v nemškem parlamentu: Potrebno je na stežaj odpreti okna

Papežev obisk Nemčije je poleg pastoralnega dela vključeval tudi srečanja z nemškimi političnimi predstavniki, saj je šlo tudi za državniški obisk. Benedikt XVI. se je tako sestal z nemškim predsednikom Wulffom, kanclerko Angelo Merkel in nekdanjim kanclerjem Kohlom, velikega pričakovanja in tudi polemik pa je bil deležen papežev govor v nemškem parlamentu. Tu je Benedikt XVI. med drugim dejal, da Cerkev ni nikoli zagovarjala verskega prava kot mnoge druge religije, ampak je temelje vedno iskala v filozofiji ter s tem priznala kot edini verodostojen vir prava medsebojno povezanost razuma in narave. Zato Cerkev zagovarja naravno pravo in objektivni razum; pozitivistična miselnost, ki zagovarja samo funkcionalno vrednost prava, pa oži pogled. »Potrebno je na stežaj odpreti okna. Ponovno moramo videti širino sveta, neba in zemlje ter se naučiti uporabljati vse to na pravi način,« je pozval papež in izpostavil bogato kulturno dediščino Evrope. »Na osnovi prepričanja o obstoju Boga Stvarnika so se oblikovale ideje o človekovih pravicah, o enakosti vseh ljudi pred zakonom, priznanje nedotakljivosti človekovega dostojanstva vsake osebe ter čut odgovornosti za lastno delovanje,« je dejal sveti oče in dodal: »Evropska kultura se je porodila iz srečanja med Jeruzalemom, Atenami in Rimom, med srečanjem vere v Izraelovega Boga, filozofskim razmišljanjem Grkov ter pravniško miselnostjo Rimljanov. To trojno srečanje oblikuje evropsko istovetnost. V zavesti odgovornosti človeka pred Bogom ter priznanju nedotakljivosti človekovega dostojanstva, so se izoblikovala merila prava, katera smo v tem zgodovinskem trenutku poklicani, da jih branimo.«

Ekumenizem: Pričevanje žive vere v sekulariziranem svetu

Papežev obisk Nemčije, dežele protestantizma, pa je potekal tudi v znamenju ekumenizma in medverskega dialoga. Medtem ko je na srečanju s pravoslavnimi izpostavil bližino med pravoslavno in katoliško Cerkvijo, pa je evangeličanom govoril o pričevanju in življenju žive vere v sekulariziranem svetu, kar je tudi glavna ekumenska naloga in pri čemer si morajo evangeličani in katoličani med seboj pomagati: »Ne bodo taktike rešile nas in krščanstva, ampak na nov način premišljena in živeta vera, po kateri bo Kristus ter z njim živi Bog vstopil v ta naš svet.«

Audio: