Papež med sveto mašo v Berlinu: Ostati v Kristusu pomeni ostati v Cerkvi

BERLIN (četrtek, 22. september 2011, RV) – Papež je prvi dan apostolskega potovanja v Nemčijo sklenil z obhajanjem svete maše, ki se je ob 18. uri in 30 minut začela na berlinskem olimpijskem stadionu. Tako se je prvič po prihodu v rodno Nemčijo srečal s katoliškimi verniki, in sicer na kraju, kjer je pred petnajstimi leti mašo daroval tudi bl. Janez Pavel II. Benedikt XVI. je v pridigi spregovoril o evangelijski priliki o resnični vinski trti in mladikah (Jn 15,1-17) ter izpostavil pomen pripadnosti Kristusu in Cerkvi.

Jezus v evangeliju pravi: »Ostanite v meni in jaz v vas. Kakor mladika ne more sama roditi sadu, če ne ostane na trti, tako tudi vi ne, če ne ostanete v meni… brez mene ne morete storiti ničesar.« Po papeževih besedah, je vsak med nami postavljen pred to izbiro, odločitev, ki je temelnjega pomena v našem življenju. Podoba vinske trte je tudi znamenje upanja in zaupanja. Kristus sam se je utelesil in prišel na ta svet, da bi bil naš temelj. »V vsakem pomanjkanju in suši je On izvir, ki daje vodo življenja, ki nas hrani in krepi. On sam sprejema nase vsak greh, strah in trpljenje in nas na koncu na skrivnosten način očiščuje in spreminja v dobro vino,« je dejal Benedikt XVI. »Bog zna spreminjati v ljubezen tudi težke in neznosne stvari našega življenja. Pomembno je, da ostanemo v vinski trti, v Kristusu. V današnjem času nemira in brezbrižnosti, v katerem toliko ljudi izgublja smernice in podporo, v katerem je ljubezenska zvestoba v zakonu in prijateljstvu postala tako šibka in kratkotrajna…, nam vstali Gospod nudi zatočišče, kraj luči, upanja in zaupanja, miru in varnosti. Kjer suša in smrt ogrožata mladike, tam so v Kristusu prihodnost, življenje in veselje,« je dejal papež in poudaril: »Ostati v Kristusu pomeni ostati tudi v Cerkvi.« Cerkev, oznanjevalka Božje besede in podeljevalka zakramentov, nas združuje s Kristusom. Cerkev je za nas znamenje božjega življenja in posredovalka sadov, o katerih govori prilika o vinski trti in mladikah. »Cerkev je najlepši dar Boga. S Cerkvijo in v Cerkvi lahko oznanjamo vsem ljudem, da je Kristus vir življenja, da je navzoč, da je najvišja resničnost, po kateri hrepenimo,« so bile papeževe besede. »On nam daje samega sebe. Kdor veruje v Kristusa, ima prihodnost. Kajti Bog ne želi, kar je suho, mrtvo, umetno, kar je na koncu odvrženo, ampak želi rodovitne in žive stvari, življenje v izobilju.«

Papež je v pridigi še dejal, da Jezus ne reče ''Vi ste trta'', ampak: ''Jaz sem vinska trta, vi mladike.'' To pomeni: ''Tako kot mladike pripadajo trti, tudi vi pripadate meni. In s tem, ko pripadate meni, pripadate tudi drugim.'' Ta pripadnost drug drugemu in Njemu ni kakršen koli idealen, namišljen, simboličen odnos, ampak je pripadnost Jezusu Kristusu v biološkem in popolnoma življenjskem smislu. Cerkev, ta skupnost življenja z njim in za druge, je ustanovljena po krstu in se poglablja z vsako evharistijo, je dejal papež. »Jaz sem resnična vinska trta« pomeni identifikacijo Gospoda z nami, s svojo Cerkvijo.

Papež je nadaljeval, da je Kristus prišel klicat grešnike, saj zdravnika ne potrebujejo zdravi. Tako je Cerkev univerzalni zakrament odrešenja, ki obstaja za grešnike, da jim odpre pot spreobrnjenja, ozravljenja in življenja. »To je resnično in veliko poslanstvo Cerkve, potrjeno od Kristusa,« je dejal sveti oče. Nadaljeval je, da nekateri gledajo na Cerkev samo z njenega zunanjega vidika. Cerkev tako postane samo ena od mnogih organizacij znotraj demokratične družbe, po katerih normah in zakonih se potem obravnava tako težko razumljivi lik kot je Cerkev. Če se k temu doda še boleča izkušnja, da so v Cerkvi dobri in slabi sadovi, pšenica in plevel, in če pogled ostane uprt samo v negativne stvari, se ne odpre več velika in globoka skrivnost Cerkve. Ne porodi se več veselje ob pripadnosti temu življenju, ki je Cerkev. Nezadovoljstvo se razširi, če se ne vidi uresničevanja lastnih površinskih in zmotnih idej Cerkve ter lastnih sanj Cerkve, je pojasnjeval papež in ponovno izpostavil Jezusove besede: »Brez mene – lahko bi rekli tudi zunaj mene – ne morete storiti ničesar.«

Audio: