主日弥撒讲道（甲年常年期第二十六主日）

各位兄弟姐妹，在上一个主日的福音里，主耶稣藉着雇工的比喻来告诉我们，天主对我们的爱不是因着我们的努力而赚得的。祂的爱是他白白施与我们的，因此我们只有以感恩的心去领受，并没有资格去计较祂所施与的爱是否公平。天主在乎的就在于我们是否愿意接受祂的邀请到祂的葡萄园里。在祂的葡萄园里的雇工，大家一律平等，天主对我们的爱一视同仁。天主对我们的慷慨大方常常超越我们的想象。

今天的读经一取自《厄则克耳先知书》。厄则克耳执行先知使命的时期是在犹大王国被巴比伦王国灭亡的前后。在犹大王国覆灭之前，厄则克耳用天主圣言来引导选民进一步信赖天主。先知要选民学习重视灵性生活。他要他们意识到只有天主才能给予他们所向往的生活。如果他们把自身的安全感完全放在世俗的资源中，没有全心依靠天主，他们将永远不可能享受那份他们想得到的自由。

在厄则克耳一个紧接着一个的神谕中，他对他的听众提出挑战，好让他们意识到他们不断地去相信错谬和虚幻的事物而不去信赖天主。尽管有许多迹象告诉他们只有天主才能赋予他们真正的希望，但是选民仍旧不愿意接受这些训示。他们经常借口把目前所经历的困难归罪于上一个世代的人们，并认为他们是为了他们祖先的罪过而被惩罚。厄则克耳先知要他们知道这不是天主的行径作为。

先知向选民解释，天主不会把上一代人的罪责算在下一代人的身上。每一个人都有机会去纠正自己的错误行为，去寻得宽恕并获得新生。这是每一个人都负有的责任。换句话说，那些与厄则克耳同时代的选民，与其责怪过去的人给他们造成的当下的痛苦，不如把握天主赐下恩宠的时机，及时纠正他们的不当行为。

读经二取自《斐理伯书》。保禄宗徒从来就不怀疑，天主在基督徒团体中赐下各种恩宠。所以他鼓励信友该当去发展所领受到的恩宠。他们应当彼此相爱，把他人看得比自己更重要，并时时为他人的益处着想。

基督是所有基督徒生活的典范和泉源。因为他们与基督结合在一起，所以他们相似基督，并能谦抑自下，为他人付出自己的性命。保禄也同时在告诉我们，当人们效似基督时，他们也将永远生活在光荣中。

在今天的福音章节里，主耶稣向司祭长和长老们呈现了一个两难的问题，但是这个问题在表面上并不难回答。而主耶稣就针对他所呈现的个案向司祭长和长老们询问他们的看法。他对他们说，有一个人对他的大儿子说，要他到葡萄园里去工作，而这个大儿子说他不愿意去；可是后来他改变了主意，就到葡萄园里去工作。同一个人给他的小儿子说了同样的话，小儿子答应他会按照他的意思去做，但是事实上并没去做。主耶稣的问题是这两个儿子，到底是哪一个完成了他父亲的意愿呢？司祭长和长老们很容易地回答说，大儿子才是那位按照他父亲的意愿去做的。回答得好，但是整个事件没有就此结束。

主耶稣很快地向司祭长和长老们指出，他们的回答正好可以给他们的所作所为定罪。他们完全不接纳洗者若翰的宣讲，而那些被社会瞧不起的和被遗弃的人们却全心全意地接纳它。这些犹太领导人对主耶稣的宣讲也抱有同样的态度。其实，他们的所作所为和故事中的小儿子的态度很相似。税吏和妓女就像大儿子，表面上他们相反父亲的意愿，但是最终他们完成了父亲的心愿。

在这一切真实状况的背后，是这些犹太领导人如何妥协与罗马官员密切合作。他们在公开场合时，就一幅道貌岸然的样子，批判税吏和妓女的作为，说他们的所作所为是在出卖自己的民族和信仰。但是在背地里，这些犹太领导人却把自己的灵魂卖给了有钱有势的罗马官员。在玛窦福音中，这些犹太领导人被称为“伪君子”，他们装模作样，如在演戏一般。这是主耶稣对犹太领导人做出的最严厉的指责。在这个章节里，主耶稣很有技巧地使这些犹太领导人对自己的不当行为作出判处。福音作者也要我们意识到，犯如此错误的人不局限在犹太领导人当中。

在今天三篇经文的光照下，我们做出以下三点反省：

（一）我们要为自己的生命负责
天主造人时，把自由赐给了人类。因此在受造物中，唯独我们人类可以在生命中做出自由抉择。就因为人享有自由，也就因此需要负起伦理道德的责任。尽管先天因素会影响我们的生活，但是我们也被赋予后天的能力去为自己的生命做出改变。就因为人类有知善恶的能力和抉择的自由，所以我们该当为自己的所作所为负起责任，并承担后果。天主藉着今天的经文告诉我们，公义的天主不会把祖先或他人的罪债算到后代子孙或亲人的头上。我们不是命运的奴隶，而是创世的天主的合作者。在天主的引导下，我们每一个人开创自己的生命。

（二）要学习基督的谦卑才能活出他的爱
很多人误解爱的真正意义，他们往往以自我的感受来做爱的基准点。真正的爱是舍己为人的爱，就如耶稣基督对我们的爱。他毫不考虑到自己，只为对方的益处着想。这是一种谦卑和空虚自己的爱，当他付出这份爱时，从来没有想到自己的得失。一个十分在乎自己得失的人，没有能力去活出真正的爱。活出真正的爱的人经常会把他人的利益看得比自己的利益更重要，同时也会把他人的生命看得比自己的重要。这不是自卑，而是他的谦卑令他在其他人身上看到天主。

（三）实行天主的旨意远胜过谈论天主的旨意
我们的信仰是一个生活的信仰。这个信仰要求我们和天主以及周围的兄弟姐妹建立好的关系。认识天主及其旨意和实行天主的旨意是两回事。就如懂得法律和守法律是两回事，有些人懂得法律是为钻法律的漏洞。身为基督徒的我们很容易沦为表面化的信仰者。我们为一些信仰的观点争得面红耳赤，但是对周遭兄弟姐妹的痛苦却视而不见，充耳不闻。让我们学习正视基督的教导，以我们的生活去承行天主的旨意。