Когда Бог не отвечает. Общая аудиенция Бенедикта XVI 14 сентября

Общую аудиенцию, которую Папа дал 14 сентября в Зале имени Павла VI в Ватикане, он посвятил Псалму 22, в котором описывается драматическая ситуация невинно преследуемого. Этот Псалом имеет яркую христологическую окраску -- сказал Бенедикт XVI, -- призывая нас не терять доверия даже когда кажется, что Бог отсутствует.
22-й Псалом – это «усердная и трогательная молитва», сказал Папа. Она приводит нас к подножию Креста Иисуса, "чтобы мы вновь пережили Его страдания и разделили плодотворную радость Воскресения".
«Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! Я вопию днем, – и Ты не внемлешь мне, ночью, -- и нет мне успокоения».
В этом Псалме – сказал Папа – перед нами предстает образ невинно преследуемого, окруженного врагами, которые желают его смерти. В своей молитве он ни на мгновение не отвергает надежду, в ней мучительное настоящее чередуется с утешительной памятью о прошлом. Вопль псалмопевца – это воззвание к Богу, который, казалось бы, далек и покинул его.
«Бог безмолвствует, и это молчание раздирает душу молящегося. Он непрерывно зовет Его, но нет ответа. Ночи и дни сменяют друг друга в неустанном ожидании хоть какого-нибудь слова, какой-нибудь помощи, но она не приходит. Бог кажется таким далеким, отсутствующим, позабывшим о нем».
Если Бог не отвечает, -- подчеркнул Святейший Отец, -- то «вопль о помощи теряется в пустоте, а одиночество становится нестерпимым». Но псалмопевец не может поверить, что Господь бросил его. Он ищет контакта, ищет «отношений, которые принесли бы утешение и спасение». Его изначальный крик – «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня?» -- воспроизведен в Евангелиях от Матфея и от Марка как возглас Иисуса, умиравшего на Кресте:
«Он выражает все отчаяние Мессии, Сына Божьего, идущего навстречу трагической смерти – реальности, всецело противоположной Господу жизни. Оставленный почти всеми друзьями, претерпевший предательство и отверженный учениками, окруженный злопыхателями, Иисус находится под угнетающим бременем миссии, проходящей через унижение и уничтожение. Вот почему Он кричит к Отцу, и Его страдания вбирают в себя болезненные слова из Псалма».
Но вопль Иисуса не выражает безнадежность, как не выражает ее и вопль псалмопевца, описывающего свой тяжкий путь в молитвенном прошении. Этот путь устремляется к хвале, к упованию на Божественную победу:
«Хотя мучительная молитва Иисуса несет в себе всю тяжесть невыразимого страдания, она открывается вере в славу… В своих муках, в послушании Отцу Господь Иисус проходит через оставленность и смерть, чтобы перейти к жизни и даровать ее всем верующим».
Кажущееся отсутствие Бога, Его молчание противопоставляется присутствию и близости, сопровождающей человека всю жизнь. Псалмопевец признает эту близость, эту любовь, но он чувствует также пугающую близость врагов. Их образ указывает на нечто звериное, что овладевает человеком, нападающим на своего брата. И только спасительное вмешательство Бога способно вернуть человеку его человечность.

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.