主日弥撒讲道（甲年常年期第二十四主日）

各位兄弟姐妹，上个主日的圣经章节告诉我们，天主赐给我们的救恩不是靠我们个人的修行挣来的。天主愿意所有的人都获得救恩，因此主耶稣命令我们该彼此相爱，这包括彼此关心、担待、劝勉和鼓励。凡愿意获得救恩的人必须活出基督的这项命令。因此身为基督徒的我们是生活在一个救恩的共同体内。彼此相爱就是这个共同体的使命和精神。

今天的读经一取自《德训篇》，这部经书作者的孙子，耶稣本息拉把这部经书从希伯来文译成了希腊文，他把他的一生投入圣经的研读,也把对圣经的深刻了解心得编撰起来，好使那些热爱天主圣言的人们能从中获益。 这部息拉的经书写作计划的方向不是很清楚，但是他在最后数章内呈现出对圣祖们的描绘，可以算是这部经书的主要部分。在教会的成员当中，《德训篇》被认为是灵修指导的宝贵源泉。在教会传统里，这部经书也被称为“教会的书”。

息辣提到生气是可憎恶的。身为曾被开导的以色列子民，不应当让它存在于他们当中。息拉要读者们明白，他们所处的世界有那么宽大，不应有人与人之间的怨恨和争斗。身为盟约的子民，他们的世界超越任何现世的界限或限制。因此他们对他人的胸怀应当是无限宽广的，犹如天主一般。

对那些受到伤害后，却以怜悯和宽恕来回应的人，他将得到许多益处。这些益处包括了：祈祷必被俯允、罪过会得到赦免，以及从主那里得到痊愈。天主的本性就是原谅罪过，审判时十分宽仁。那些盟约子民必须以他们希望从天主那里得到的待遇，去对待他们的兄弟姐妹们。

今天的读经二取自《罗马书》。保禄宗徒告诉我们，基督的死亡和复活不只是他的个人经验。他经验这一切是为全人类的得救。基督是每一个人的主。我们的尘世生命，甚至我们死亡的过程，都一一属于基督。无论我们是否意识到，这永远是一个事实。

今天福音的章节是有关伯多禄询问主耶稣宽恕弟兄的次数。初期教会在面对内部的矛盾时，所采用的是当时的标准，也就是应当宽恕对方三次。当人们得罪你三次以后，你就再也没有义务去宽恕他。而伯多禄在当时的表现，是超出当时的标准一倍多的慷慨。他向主耶稣建议，团体成员或许应当彼此宽恕七次。他的建议可以算是额外地大方，而伯多禄也了解他自己所说的。当主耶稣说宽恕七次仍旧不够，而应当是七十个七次时，当时一定给众人带来很大的震惊。换句话说，宽恕团体中的成员的次数应该是无限量的。对一个基督徒来说，宽恕必须是无限次的。

主耶稣以一个不宽恕他人的仆人的比喻，来为他的这个基本教导作例。一位仆人积欠国王一笔庞大的债务。他向国王请求宽免他的债务。国王就立即宽免了他所欠的庞大债务。这宽恕的动机是悲悯。可是，这个仆人却完全不愿接受欠他一笔小钱的另外一个仆人的请求。另一位仆人所欠下的只是一小笔钱，而且只要给予他足够的时间，他一定有办法归还这笔款项的。但是那个仆人却没有展现出一丝一毫的怜悯之心，而把欠债的另一位仆人告上法庭，导致他被关到监狱里去。当国王知道这个仆人的所作所为之后，感到十分生气。这位国王立刻撤销了他先前仁慈悲悯的决定，而把那第一位仆人送进监狱，让他吃尽苦头，直到他把所有的债务还清为止。

我们伟大的导师耶稣基督很清楚地教导我们，如果我们想要得到天主的怜悯，那么我们必须先要怜悯他人。如果我们要求他人接受正义的审判，那么我们就要准备自己从天主那里接受正义的审判。我们所面对的福音喜讯是：天主是仁爱悲悯的天主，他随时愿意无数次地宽恕我们的罪过。但是为我们这些蒙受了天主无数次宽恕恩宠的人们，我们也有相应的责任。我们必须愿意宽恕他人，如同天主宽恕了我们一样。

在今天三篇经文的光照下，我们做出以下三点反省：

（一） 宽恕是基督徒的重要标记
第二次世界大战期间，在德国拉文斯布吕克集中营，在一名死去的孩童的衣服里找到了这篇祷词：“主啊，请不要只记得那些心存善意的人们，但也要记得那些心存恶意的人们。但是不要记得他们给我们带来的痛苦；而是记得这些痛苦帮助我们所结出的善果：我们的友谊、我们对彼此的忠诚、我们的慷慨、从这些艰难和痛苦中所孕育出的宽宏大量。当迫害我们的人们到你的台前受审时，让我们结出的这些善果，成为他们的宽恕。”这篇祷词是在一个人间地狱里写出来的，是在那个宽恕几乎成为不可能的背景下孕育出来的。今天主耶稣仍然要求我们拥有宽恕的美德，作为他的门徒的标记。

（二） 宽恕的真正意义
宽恕不只是出于感受，或是为了屈就，或是为了正义；宽恕更不是一个交换条件，比如“如果你道歉（改过），我就会宽恕你”。宽恕是一个决定。这个决定是第一步，接下来要发生什么事就取决于他个人。宽恕不是因为他人有理由取得我们的怜悯。即便他人故意伤害我们，我们仍然要宽恕。如果我们耿耿于怀，抱着伤痛不能释怀，这种愤恨将会毁了我们自己。宽恕是发自内心，而不是勉强的。宽恕是无条件地接纳他人。宽恕是一种冒险，令自己处于容易受伤的位置。宽恕是一种生活方式，不只是宽恕他人，也能宽恕自己的一些小过失。总之，宽恕就是选择去爱，就是勇于承受伤痛，面对问题，接纳他人，以及向前迈进。

（三） 宽恕的能力是神圣的，它来自天主
犯错是人的本性，宽恕是神圣的行为。我们必须学习这神圣的宽恕精神。尽管宽恕是一件不容易的事，但是我们本性上做不到的事，藉着天主的恩宠是可能办到的。我们往往认为很容易去爱整个世界，但是就是不能宽恕住在我们身边的近人。如果我们不能宽恕近人，最终我们也会失去真正爱人的能力。