17 АВГУСТА. Среда XX рядовой недели

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ
В те дни: И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царём Авимелеха у дуба, что близ Сихема. Когда рассказали об этом Иофаму, он пошёл и стал на вершине горы Гаризима, и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог! Пошли некогда дерева помазать над собою царя, и сказали маслине: царствуй над нами. Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей, и пойду ли скитаться по деревам? И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами. Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой, и пойду ли скитаться по деревам? И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами. Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам? Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами. Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царём над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжёт кедры Ливанские. (Суд 9, 6-15)

Толкование
Иофам – младший сын Гедеона. С помощью хитрости ему удается бежать от брата Авимелеха, который из жажды власти убил всех остальных братьев. Иофам предостерегает жителей Сихема в отношении царя, которого они избрали: нечего сказать, хорошее начало для царя убить всех своих противников, чтобы свободно тиранить народ! Спустя много времени св. Павел скажет, что человек не может жить без господина. И здесь все зависит от того, какого господина ты себе выбираешь: если дьявола, то, естественно, он будет тиранить тебя и приведет к смерти. Если же выбираешь Иисуса Христа, то Он Своей царственностью приведет тебя к спасению. Если ты выбираешь Его как царя своей жизни, очень скоро ты почувствуешь совершенную радость и покой.

ЕВАНГЕЛИЕ
В то время: Иисус сказал ученикам Своим следующую притчу: Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: «что вы стоите здесь целый день праздно?». Они говорят ему: «никто нас не нанял». Он говорит им: «идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, получите». Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: «позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними. (Мф 20, 1-16a)

Толкование
Несомненно, логика Бога смущает и обескураживает. Почему не заплатить больше тем, кто работал больше? Почему Он дает тем, кто, может статься, после целой жизни, проведенной в грехе и вдали от Него, лишь в конце открылись Его благодати, ту же награду, что и тем, кто всегда был верен Ему? Но Иисус желает, чтобы апостолам была понятна эта истина: таким образом вопрос Петра о том, какова же награда тем, кто все оставил ради Царства Небесного, получает здесь четкий ответ. Следование за Иисусом заключается не в количестве потраченного на это времени или в наличии каких-то особых заслуг, но в любви и в истинном обращении. Есть люди, которые настолько серьезно принимают слово Иисуса, что они, после жизни в грехе, обращаются: они уже достойны небесного Царства.