O svetkovini Uznesenja Blažene Djevice Marije razmišlja pater Sebastijan Šujević

Crkva na današnji dan u Mariji slavi ispunjenje pashalnog Misterija. Budući da je Marija „milosti puna“, bez ikakve sjene grijeha, Otac ju je htio pridružiti Isusovu uskrsnuću.
Uznesena na nebo, Marija nam je sad bliža. Misna čitanja nam na vrlo konkretan način predstavljaju vrijednosti Marijina uznesenja, mjesto koje ima u planu spasenja, njenu poruku čovječanstvu.
Marija je istinski „kovčeg saveza“, „žena zaodjenuta suncem“ slika je Crkve. Kao što je kovčeg saveza, izgrađen od Mojsija, bio smješten u hramu jer je „znak i sredstvo“ Božjeg saveza sa svojim narodom, tako je Marija uznesena na nebo, u svoj svojoj ljudskosti, jer je „znak i sredstvo“ novog saveza. Kovčeg je sadržavao zakon i po njoj je Gospodin odgovarao na zahtjeve naroda. Marija nam nudi Isusa, proglasitelja zakona ljubavi, ostvaritelja novog saveza spasenja: u njemu nam Otac govori i sluša nas. Marija je lik i prvina Crkve, majka Kristova i majka ljudi koje je prinijela Bogu u boli pod križem svoga Sina. Utoliko je nagovještaj potpunog spasenja koje će se ostvariti u Kraljevstvu Božjem.
To će se dogoditi po djelu Krista uskrsloga, modelu i ostvaritelju završnog uskrsnuća, priopćenom Mariji prije nego ostalima, po njenom božanskom majčinstvu. Bezgrješna je nagovijestila ispunjenje otkupljenja – privesti sve ljude potpunoj nevinosti, Uznesena nagovještaj posljednjeg cilja otkupljenja – proslava čovječanstva u Kristu. Marija danas poziva kršćane da se osjete uključenima u povijest spasenja i određenima za suobličenje s Kristom, po djelovanju Duha Svetoga, u kući Očevoj. Zato nam koncil govori da je Uznesena dana ljudima kao znak sigurne nade i utjehe.
Marija nam svjedoči „Velika mi djela učini Svesilni“, Marija nam svojim „Veliča“ u današnjem evanđelju priopćava svoju poruku. Ona naviješta da je Bog ostvario trostruki preokret lažnih ljudskih stanja, kako bi nanovo podigao čovječanstvo u spasenju. Na području religioznoga Bog preokreće ljudske samodostatnosti: mrsi planove onima koji se hrane oholim mislima, koji se dižu protiv Boga i tlače druge. Na političkom planu Bog preokreće neopravdive ljudske nejednakosti: moćnike ruši s njihovih prijestolja a uzvisuje ponizne, ne želi one koji iskorištavaju narode, već želi one koji služe i promiču dobra osobe i društva bez ikakvih diskriminacija – rasnih, kulturnih ili političkih. Na društvenom planu remeti nedodirljivu podjelu na klase, uspostavljenu na zlatu i sredstvima moći: daruje dobrima potrebite a bogate otpušta praznih ruku, kako bi uspostavio istinsko bratstvo u društvu i među narodima, jer svi smo pozvani biti djeca Božja.
Tako nas svetkovine Bezgrješne i Uznesene prizivaju s jednog kraja na drugi čitavu povijest spasenja: ono koje se danas ostvaruje za nas, i prema kojem molimo Mariju majku našu da nas vodi do konačnog ostvarenja.
Marija je prvina i slika Crkve. Marija se u uznesenju pokazuje kao stvorenje koje je dostiglo puninu spasenja, do onog preobraženja tijela. Ona je žena zaodjevena u sunce, okrunjena vijencem od dvanaest zvijezda, mjesec joj pod nogama. Ona je majka koja nas čeka i potiče da hodimo prema Kraljevstvu Božjem. Majka Gospodinova je slika Crkve: sjajna garancija da je njezina sudbina spasenja osigurana, jer kako je u njoj, tako će u svima nama, Duh Uskrsloga potpuno posadašnjiti svoju misiju, Marija je već sada ono što ćemo mi tek biti.
Mnogima smeta i bode uši govor o „spasenju duša“. Čini se da život u bojama, raznovrsnim ukusima, raznim prilozima koji ga čine privlačnim moraju nestati: čini se kao da tijelo ne služi ničemu. U jednu ruku i imaju pravo jer stvarnost nije takva. Marija, uznesena na nebo, garancija je da će čitav čovjek biti spašen, da će tijela uskrsnuti. U Euharistiji, kruhu besmrtnosti, nalaze se temeljne čovjekove namirnice – plodovi zemlje, trsa i rada ruku čovječjih: baš je Euharistija svakidašnja naša garancija da spasenje dostiže svakog čovjeka u njegovoj konkretnoj situaciji, da ga otme smrti, najljućem neprijatelju napretka, onog osobnog, onog društvenog, onog kulturalnog, jednom riječju svakog autentičnog napretka. Marija Uznesena na nebo nam, drugim riječima svjedoči i potvrđuje da snaga, oslobođenje, milost Uskrsloga nije zatvorena, reducirana na jedan povijesni trenutak, već postaje djelom života i sam život onima koji to žele. Prebogate su riječi sv. Pavla u drugom čitanju mise bdijenja: „Kad se ovo raspadljivo obuče u neraspadljivost, i ovo smrtno obuče u besmrtnost, tada će se obistiniti riječ napisana: Pobjeda iskapi smrt“.