反对歧视基督徒及穆斯林贱民

(梵蒂冈电台讯) 印度基督信徒于8月10日再度聚集在新德里的广场，为举行「黑色日」，这天为反对歧视的哀悼日。继7月25日至27日，三天在新德里的抗议活动之后，印度天主教主教团和印度全国教会理事会推动了8月10日的抗议活动。
选择这天是因为1950年8月10日批准了宪法关于种姓制度第三条，规定在种姓制度阶级内者享有经济、教育及社会上的利益，印度教徒贱民属于这个阶级在政府官僚体系内保有工作席位。1956年及1990年修改法条，扩大特权至佛教徒及锡克教徒，但穆斯林及基督宗教信徒仍被排除在外，继续遭受羞辱、排斥，在社会和教育上受到不平等待遇。

本台访问印度瓦扎伊尔教区马查多主教关于印度贱民的现况:

答: 在印度社会，一个人如果不属于种姓阶级，他就一无所有。为了提升贱民作为公民的地位，政府给予他们一些利益，但即使在这方面的做法上也有歧视。事实上，政府的这些利益只给予印度教、佛教和锡克教的信徒，并不包括基督信徒和穆斯林。教会认为这是歧视，因此我们向政府表达我们的抗议，直到那些在种姓制度中最低阶级甚至在种姓阶级之外皈依的基督信徒也能享有这些利益。


问 : 所以，印度教贱民的权益得到承认，但基督宗教和穆斯林的贱民却不是如此。到底有哪些权利和利益呢?
答 : 例如，社会和政府里某些专业的工作保留给印度教贱民；这也适用于选举: 某些地区只保留给他们。有时，也给予医疗援助的利益，还有其它很多诸如此类的例子。但印度宪法规定，所有印度人都是平等的。

问: 所以，这是一个违反平等原则的制度，一个歧视的措施。未来有改变的希望吗?
答: 他们已经应允了很多次! 很显然地，这要求不只来自基督信徒，但今天的政治态度告诉我们，印度教信徒害怕他们失去至今享有的利益和特权与基督信徒和穆斯林分享。为此，没有任何政党愿意承认和保证我们的权利。

问: 正是为了获得这些权利，穆斯林和基督信徒站在一起……
答: 是的，从一方面可以说这是好的，在这情况下看到不同宗教信仰的人团结起来要求正义和权利。但从另一方面，希望这不会被解释成一种反对他人的联盟。我们团结在一起，不仅因为他们是穆斯林弟兄，主要是因为他们和我们一样受到不公平的对待。穆斯林和基督信徒团结在一起，并不是为了对抗印度教徒或佛教徒或锡克教徒。我们要求承认我们的权利，我必须说在这情况下，有些印度教徒和锡克教徒声援我们，因为他们清楚地知道我们的权利并未获得承认。